Project and content management for Contemporary Authors volumes
WORK TITLE: A Short Life of Martin Luther
WORK NOTES: trans by Peter D.S. Krey and James D. Bratt
PSEUDONYM(S):
BIRTHDATE: 3/29/1962
WEBSITE:
CITY: Gottingen
STATE:
COUNTRY: Germany
NATIONALITY: German
https://www.uni-goettingen.de/en/55878.html * http://www.eerdmans.com/Authors/Default.aspx?AuthorId=34310
RESEARCHER NOTES:
LC control no.:
n 93052662
LCCN Permalink:
https://lccn.loc.gov/n93052662
HEADING:
Kaufmann, Thomas
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100
1_ |a Kaufmann, Thomas
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__ |a His Die Abendmahlstheologie der Strassburger Reformatoren … c1992: |b t.p. (Thomas Kaufmann)
670
__ |a Dreissigjähriger Krieg und Westfälischer Friede, c1998: |b t.p. (Thomas Kaufmann) t.p. verso (b. 1962; studied theology; Ph.D. 1990; prof. church history at Univ. Münster)
953
__ |a sh20 |b ld10
PERSONAL
Born March 29, 1962; married Antje Roggenkamp; children: Niklas, Marikje, Frederik.
EDUCATION:Holds a doctorate.
ADDRESS
CAREER
Writer and educator. University of Göttingen, Germany, research associate, 1989-93, scientific assistant, 1993-94, senior scientific assistant, 1994, professor, chair of church history, 2000, dean of theological faculty, 2003-05; Ludwig Maximilian University, Munich, Germany, chair for church history, 1996.
MEMBER:German Society for Reformation History (chairman).
AWARDS:Academy Prize, Berlin-Brandenburg Academy of Sciences, 1998
WRITINGS
Contributor to books, including Christentum, Ökumenische Kirchengeschichte, Der Bibel: Entstehung-Botschaft-Wirkung, Sister Reformations: The Reformation in Germany and in England: Symposium on the Occasion of the 450th anniversary of the Elizabethan Settlement, September 23rd-26th, 2009, Der Gott der Vernunft: Protestantismus und vernünftiger Gottesgedanke, Grenzen des Täufertums: Neue Forschungen: Beiträge der Konferenz in Göttingen vom 23.-27.08.2006, Luther und die Deutschen: Begleitband zur Nationalen Sonderausstellung auf der Wartburg, 4. Mai – 5. November 2017.
SIDELIGHTS
Thomas Kaufmann is a German writer and educator. He is a professor at the University of Göttingen, Germany and has also served as the chair of the church history at the school and dean of its theological faculty. Kaufmann has written numerous books in German and contributed to edited volumes in the language, as well.
A Short Life of Martin Luther
A Short Life of Martin Luther, the first of Kaufmann’s books to be translated to English, chronicles the life of the Protestant reformer. He offers details on Luther’s personal life and his religious and political beliefs.
“The book, written in a tone of high seriousness, is impressively clear, providing insights into the mind of [Luther],” asserted a Publishers Weekly critic. Writing on the Church Times website, Euan Cameron suggested: “This exceedingly compact and efficient work presents more of an essay in Luther’s life than a thorough, blow-by-blow biography.” Cameron added: “Inevitably, Kaufmann prioritises some themes over others: some may find his coverage of theology more ample than they need, and his coverage of imperial politics and society insufficient. More might have been said about the Middle Ages. Nevertheless, the work handles a broad range of crucial topics very compactly. Moreover, Kaufmann presents a credible portrait of Luther’s ideas. He has a prodigious command of quotations, not only from Luther’s best-known works, but also from his more obscure writings.” John T. Pless, contributor to the Logia website, described A Short Life of Martin Luther as “compact but helpful.”
Luther's Jews
In Luther’s Jews: A Journey into Anti-Semitism, originally published in German as Luthers Juden, Kaufmann discusses Luther’s views on the Jewish people, explaining how they evolved over time. Luther initially advocated for tolerance of other religions. However, he ultimately came to hold negative opinions on the Jews and published books strongly criticizing them.
Tom Moriarty, critic in the Irish Times Online, remarked: “This is a learned dissertation, distilled from extensive study of primary and secondary sources, scrupulously fair, crisply translated and surprisingly relevant today.” Reviewing the book on the Church Times website, William Whyte commented: “No one is better able to make sense of Luther’s views than Thomas Kaufmann, who has been working on the subject for the best part of forty years. With a complete mastery of Luther’s writings and the context in which he wrote, he uncovers the particular prompts that led Luther to sound so contradictory, while he also reveals the continuities in his thought. Above all, he shows how anti-Judaism all too easily slid into anti-Semitism. By casting the Jews as a problem, Luther was compelled to find a final solution.”
BIOCRIT
PERIODICALS
Publishers Weekly, November 7, 2016, review of A Short Life of Martin Luther, p. S28.
ONLINE
Church Times, https://www.churchtimes.co.uk/ (July 28, 2017), Euan Cameron, review of A Short Life of Martin Luther; (July 28, 2017), William Whyte, review of Luther’s Jews: A Journey into Anti-Semitism.
Eerdword, https://eerdword.com/ (November 13, 2016), excerpt of A Short Life of Martin Luther.
Irish Times Online, https://www.irishtimes.com/ (July 22, 2017), Tom Moriarty, review of Luther’s Jews.
Logia, https://logia.org/ (March 20, 2017), John T. Pless, review of A Short Life of Martin Luther.
Oxford University Press Website, https://global.oup.com/ (August 28, 2017), synopsis of Luther’s Jews.
University of Göttingen Website, https://www.uni-goettingen.de/ (August 28, 2017), author faculty profile.*
Beruflicher Werdegang
geb. 1962 in Cuxhaven, verheiratet mit Prof. Dr. Antje Roggenkamp, drei Kinder (Niklas, Marikje, Frederik)
1981 Abitur in Cuxhaven
1981-1987 Studium der evangelischen Theologie in Münster, Tübingen und Göttingen
1987 Erstes theologisches Examen der Evang.-Lutherischen Landeskirche Hannovers
1988-1989 Repetent der Landeskirche an der Evang.-Theologischen Fakultät Göttingen
1989-1993 Wissenschaftlicher Mitarbeiter an der Evang.-Theologischen Fakultät Göttingen (Lehrstuhl Prof. Moeller)
1990 Promotion zum Doktor der Theologie
1993-1994 Wissenschaftlicher Assistent an der Evang.-Theologischen Fakultät Göttingen
1994 Habilitation für Kirchengeschichte in Göttingen
Wissenschaftlicher Oberassistent in Göttingen
1996 Übernahme des Lehrstuhls II für Kirchengeschichte an der Ev.-theol. Fakultät der LMU München
1998 Verleihung des Akademiepreises der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften
2000 Übernahme des Lehrstuhls für Kirchengeschichte an der Georg-August-Universität Göttingen
2000/1 Studienjahr Directeur d'études an der École pratique des Hautes Études, Section des sciences religieuses, Paris
2003-2005 Dekan der Theologischen Fakultät an der Georg-August-Universität Göttingen
2005 Ruf auf das Ordinariat für Kirchengeschichte in Basel, CH
2011 Ruf auf die W 3-Professur für Kirchengeschichte II an der Friedrich-Alexander Universität Erlangen-Nürnberg
2012-2016 Erster Vizepräsident und Vorsitzender der Philologisch-Historischen Klasse der Akademie der Wissenschaften zu Göttingen
seit 2015 Mitglied des PEN-Clubs
seit 2016 Abt von Bursfelde
2016 Fellow des Forschungskolleg Humanwissenschaften der Goethe-Universität Frankfurt am Main in Bad Homburg
2016-2017 opus magnum - Förderung durch die VW-Stiftung
2017 Ehrendoktor der MF Norwegian School of Theology
Wiss. Ämter und Funktionen
Mitglied im Vorstand des Vereins für Reformationsgeschichte (seit 2011 Vorsitz);
Mitglied im Zentrum für Mittelalter- und Frühneuzeitforschung der Georg-August-Universität Göttingen;
Mitglied in der Kommission für die Erforschung des Spätmittelalters an der Göttinger Akademie der Wissenschaft;
o. Mitglied der Akademie der Wissenschaften zu Göttingen;
Fachkollegium Theologie der Deutschen Forschungsgemeinschaft (2004-2008; 2012-2016);
Zentraler Auswahlausschuss der Alexander von Humboldt-Stiftung (seit 2010).
===publications===
Georg-August-Universität Göttingen Faculty of Theology
THE FACULTY
NEWS
STUDYING
RESEARCH
INSTITUTIONS
SERVICE
HOMEPAGE
SERVICE
STAFF INDEX
UNIVERSITY PROFESSORS
PROF. DR. DR. H.C. THOMAS KAUFMANN
PUBLICATIONS
SUCHEN DEUTSCH
Liste der Veröffentlichungen von Prof. Dr. Dr. h.c. Kaufmann
Stand: Juli 2017
1. BÜCHER
Geschichte der Reformation in Deutschland, Berlin 2016, durchges., ergänzte und um einen Epilog erweiterte Neuausgabe von Geschichte der Reformation, Berlin 2009.
Reformation. 100 Seiten, Stuttgart 2016, 2. Aufl. 2017.
Erlöste und Verdammte. Eine Geschichte der Reformation, München 2016, 2. durchges. Aufl. 2017, 3. Aufl. 2017, 4. Aufl. 2017.
Rezension
Luthers Juden, Stuttgart 2014, 2. durchges. Aufl. 2015, 3. durchges. Aufl. 2017; ital. Übers.: Gli Ebrei di Lutero, Turin 2016; franz. Übersetzung: Les juifs de Luther, Genf 2017; engl. Übers.: Luther´s Jews, Oxford 2017.
Rezension
An den christlichen Adel deutscher Nation von des christlichen Standes Besserung, Tübingen 2014; Studienausgabe 2016.
Rezension
Der Anfang der Reformation. Studien zur Kontextualität der Theologie, Publizistik und Inszenierung Luthers und der reformatorischen Bewegung [Spätmittelalter, Humanismus und Reformation 67], Tübingen 2012.
Luthers "Judenschriften". Ein Beitrag zu ihrer historischen Kontextualisierung, Tübingen 2011, 2. durchges. Aufl. 2013.
Thomas Müntzer, „Zwickauer Propheten“ und sächsische Radikale. Eine quellen- und traditionskritische Untersuchung zu einer komplexen Konstellation, (Publikationen der Thomas-Müntzer-Gesellschaft e.V. 12), Mühlhausen 2010.
Geschichte der Reformation, Frankfurt/Main 2009, 2. Aufl. 2010; Lizenzausgabe Wiss. Buchgesell. 2010; frz. Übers.: Histoire de la Réformation. Mentalités, religion, société, Genf 2014.
"Türckenbüchlein". Zur christlichen Wahrnehmung „türkischer“ Religion in Spätmittelalter und Reformation. [Forschungen zur Kirchen- und Dogmengeschichte 97], Göttingen 2008.
Konfession und Kultur. Lutherischer Protestantismus in der zweiten Hälfte des Reformationsjahrhunderts [Spätmittelalter und Reformation. Neue Reihe 29], Tübingen 2006.
Martin Luther [beck wissen 2388], München 2006, 2. durchges. Aufl. 2010, 3. Aufl. 2014, 4. überarb. Aufl. 2016, 5. Aufl. 2017, ital. Übers. Bologna 2007, jap. Übers. Tokyo 2012, korean. Übers. Seoul 2015, engl. Übers. Grand Rapids 2016.
Das Ende der Reformation. Magdeburgs “Herrgotts Kanzlei” 1548-1551/2 [Beiträge zur Historischen Theologie 123], Tübingen 2003.
Reformatoren [Kleine Reihe V&R 4004], Göttingen 1998.
Dreißigjähriger Krieg und Westfälischer Friede. Kirchengeschichtliche Studien zur lutherischen Konfessionskultur [Beiträge zur Historischen Theologie 104], Tübingen 1998.
Universität und lutherische Konfessionalisierung. Die Rostocker Theologieprofessoren und ihr Beitrag zur theologischen Bildung und kirchlichen Gestaltung im Herzogtum Mecklenburg zwischen 1550 und 1675 [Quellen und Forschungen zur Reformationsgeschichte 66], Gütersloh 1997.
Die Abendmahlstheologie der Straßburger Reformatoren bis 1528 [Beiträge zur Historischen Theologie 81], Tübingen 1992.
2. AUFSÄTZE
2017
Reformatoren als Konvertiten,
In: ZThK 114/2, 2017, S. 149-176.
Das lateineuropäische Christentum im 16. Jahrhundert,
In: Hjelm Schjørring (Hg.), Geschichte des globalen Christentums, Teil 1: Frühe Neuzeit [Die Religionen der Menschheit 32], Stuttgart 2017, S. 243-318.
Zur geistes- und theologiegeschichtlichen Einordnung der Reformation,
In: Heike Pöppelmann – Dieter Rammler (Hg.), Im Aufbruch. Reformation 1517-1617, [Veröffentlichungen des Braunschweigischen Landesmuseums 117], Dresden 2017, S. 52-63.
Martin Luther – ein paradoxer Avantgardist,
In: Walter Smerling (Hg.), Luther und die Avantgarde. Zeitgenössische Kunst im alten Gefängnis in Wittenberg mit Sonderpräsentationen in Berlin und Kassel, Köln 2017, S. 41-49.
Wider Papst, Türken und Juden. Luthers Feindbilder und ihre Nachwirkungen,
In: Wartburg-Stiftung Eisenach (Hg.), Luther und die Deutschen. Begleitband zur Nationalen Sonderausstellung, Petersberg 2017, S. 170-175.
Von der Handschrift zum Druck – einige Beobachtungen zum frühen Luther,
In: Reformation und Buch. Akteure und Strategien frühreformatorischer Druckerzeugnisse [= Bibliothek und Wissenschaft 49, 2016], Wiesbaden 2017, S. 9-36.
Radical Political Thought in the Reformation Era,
In: Bridget Heal – Anorthe Kremers (Hg.), Radicalism and Dissent in the World of Protestant Reform, Göttingen 2017, S. 27-35.
Die ersten Kirchentage (1949-1951) und die Theologie,
In: Ellen Ueberschär (Hg.), Deutscher Evangelischer Kirchentag. Wurzeln und Anfänge, Gütersloh 2017, S. 169-182.
Die Reformation – ein historischer Überblick,
In: Udo di Fabio – Johannes Schilling (Hg.), Die Weltwirkung der Reformation. Wie der Protestantismus unsere Welt verändert hat, München 2017, S. 13-66.
Luthers Übersetzung der Bibel,
In: Hans-Joachim Simm (Hg.), Aspekte der Bibel. Themen, Figuren, Motive, Freiburg u.a. 2017, S. 446-454.
Luthers Christus und die anderen Religionen und Konfessionen,
In: Ulrich Heckel – Jürgen Kampmann – Volker Leppin – Christoph Schwöbel (Hg.), Luther heute. Ausstrahlungen der Wittenberger Reformation, Tübingen 2017, S. 371-392.
2016
Die Zwickauer Propheten,
In: „Martinus halbenn...”. Zwickau und der reformatorische Umbruch, Zwickau 2016, S. 53-62.
Das Reformationsjubiläum 2017. Zwischenruf eine Reformationshistorikers,
In: Lebendige Seelsorge 67/6 (2016), S. 395-398.
Von den 95 Thesen zum Augsburger Religionsfrieden. Meilensteine der Reformation,
In: Aus Politik und Zeitgeschichte 66/52 (2016), S. 8-14. Link zum Ausatz
Luther schreibt Cranach,
In: Jahrbuch des Freien Deutschen Hochstifts 2016, Frankfurt am Main 2016, S. 13-27.
Revolution des Alltags,
In: Damals. Das Magazin für Geschichte 48/12 (2016), S. 24-28.
Theologe und Glaubensstreiter. Luther in seiner Zeit und in der späteren Deutung,
In: Luther. 1917 bis heute. Katalog zur Sonderausstellung der Stiftung Kloster Dalheim (31.10.2016-12.11.2017), Münster 2016, S. 18-28.
Luthers Haltung gegenüber den Juden und ihre Folgen,
In: Folgenreich. Reformation und Kulturgeschichte, Gemeinschaftspublikation des AsKI e.V., Bonn 2016, S. 134-151.
Druckerpresse statt Hammer,
In: Frankfurter Allgemeine Zeitung, Nr. 254, 31. Oktober 2016, S. 6.
Die gottlosen und die frommen Humanisten im Spiegel der Forschung. Zur Konstruktion ihrer „Religion”,
In: Berndt Hamm - Thomas Kaufmann (Hg.), Wie fromm waren die Humanisten?, [Wolfenbütteler Abhandlungen zur Renaissanceforschung 33], Wiesbaden 2016, S. 11-47.
Theologische Grundentscheidungen der Reformation und ihre Wirkungen,
In: entwurf. Konzepte, Ideen und Materialien für den Religionsunterricht 2, 2016, S. 8-13.
Martin Luther und was noch aussteht. Die Herausforderung des Reformationsjubiläums 2017,
In: proprium | sinn schaffen – horizonte öffnen, http://www.sinn-schaffen.de/1606/martin-luther-und-was-noch-aussteht/
Orlamünde – Andreas Karlstadt,
In: Michael Welker, Michael Beintker, Albert de Lange (Hg.): Europa reformata. Reformationsstädte Europas und ihre Reformatoren, Leipzig 2016, S. 307-316.
What is Lutheran Confessional Culture?
In: Per Ingesman (Hg.), Religion as an Agent of Change. Crusades – Reformation – Pietism, Leiden, Boston 2016, S. 127-148.
2015
Sickingen, Hutten, der Ebernburg-Kreis und die reformatorische Bewegung,
In: Ebernburg-Hefte 49, 2015, S. 35-90 (= Blätter für Pfälzische Kirchengeschichte und religiöse Volkskunde 82, 2015, S. 235-290.
„Ohne Buchdruck keine Reformation?”,
In: Stefan Oehmig (Hg.), Buchdruck und Buchkultur im Wittenberg der Reformationszeit, Leipzig 2015, S. 13-34.
Luther als Protestant,
In: das baugerüst 4, 2015, S. 6-8.
Luthers Judenhass im Kontext anderer Feindseligkeiten,
In: Fritz Bauer Institut, Katharina Rauschenberger, Werner Konitzer (Hg.), Antisemitismus und andere Feindseligkeiten. Interaktionen von Ressentiments [Jahrbuch 2015 zur Geschichte und Wirkung des Holocaust], Frankfurt, New York 2015, S. 29-50.
Europa und die Reformation,
In: Frankfurter Allgemeine Zeitung, Nr. 248, 26. Oktober 2015, S. 6.
Humanismus und ‚religiöse Erregung‘ im Zeichen der Reformation,
In: Anwälte der Freiheit! Humanisten und Reformatoren im Dialog, Heidelberg 2015, S. 61-79.
Das Reformationsgedenken in der BRD und der DDR,
In: Wem gehört Luther?, Halle 2015, S. 11-25.
Antisemitische Florilegien. Hinweise und Materialien zu einer fatalen Rezeptionsgeschichte,
In: ZThK 112, 2015, S. 192-228.
Franz von Sickingen und die Herberge der Gerechtigkeit – Historie und Mythos,
In: Wolfgang Breul, Generaldirektion Kulturelles Erbe (Hg.): Ritter! Tod! Teufel? Franz von Sickingen und die Reformation, Regensburg 2015, S. 49-56.
Reformation der Heiligenverehrung? Zur Frage des Umgangs mit den Heiligen bei Luther und in der frühen Reformation,
In: Klaus Herbers, Larissa Düchting (Hg.), Sakralität und Devianz. Konstruktionen – Normen – Praxis [Beiträge zur Hagiographie 16], Stuttgart 2015, S. 209-230.
Protestantisch-theologische Wurzeln des `Personenkultes´ im 19. Jahrhundert?
In: Anne Bohnenkamp, Constanze Breuer, Paul Kahl und Stefan Rhein (Hg.): Häuser der Erinnerung. Zur Geschichte der Personengedenkstätte in Deutschland [Stiftung Luthergedenkstätten in Sachsen-Anhalt], Leipzig 2015, S. 21-40.
Comment écrit-on une histoire de la Réforme? Réflexions historiographiques et théologiques,
In: Études théologiques et religieuses 90/1, 2015, S. 31-50.
Der Berliner Kirchenhistoriker Erich Seeberg als nationalsozialistischer Theologieprofessor,
In: Manfred Gailus (Hg.), Täter und Komplizen in Theologie und Kirchen 1933-1945, Göttingen 2015, S. 216-243.
Ewiges Wort und zeitliches Bild. Das Bild in der frühen Reformation,
In: Franziska Bomski, Hellmuth Th. Seemann und Thorsten Valk (Hg.), Bild und Bekenntnis. Die Cranach-Werkstatt in Weimar, Göttingen 2015, S. 17-36.
2014
Luthers Sicht auf Judentum und Islam,
In: Heinz Schilling (Hg.), Der Reformator Martin Luther 2017 [Schriften des Historischen Kollegs. Kolloquien 92], Berlin 2014, S. 53-84.
Die ´Polyzentrik` des Christentums in der Perspektive der lutherischen Orthodoxie des 17./18. Jahrhunderts,
In: Klaus Koschorke - Adrian Hermann (Hg.), Polycentric Structures in the History of World Christianity / Polyzentrische Strukturen in der Geschichte des Weltchristentums [Studien zur Außereuropäischen Christentumsgeschichte (Asien, Afrika, Lateinamerika) 25], Wiesbaden 2014, S. 51-68.
Luthers 95 Thesen in ihrem historischen Zusammenhang,
In: Rainer Rausch (Hg.), Gnade - Sonst nichts! Protestantische Positionen [Dokumentationen der Luther-Akademie Sondershausen-Ratzeburg e.V. 8], Hannover 2014, S. 55-82.
Wirtschafts- und sozialethische Vorstellungen und Praktiken in der Frühzeit der Reformation / Ideas and Practices of Economics and Social Ethics in the Early Reformation,
In: Dorothea Wendebourg und Alec Ryrie (Hg.), Sister Reformations II / Schwesterreformationen II. Reformation and Ethics in Germany and in England / Reformation und Ethik in Deutschland und in England, Tübingen 2014, S. 325-383.
Joachim Oporins (1695-1753) theologisches Profil,
In: Claire Gantet - Flemming Schock (Hg.), Zeitschriften, Journalismus und gelehrte Kommunikation im 18. Jahrhundert, Bremen 2014, S. 1-31.
Reformation und Reform - Luthers 95 Thesen in ihrem historischen Zusammenhang,
In: Peter Klasvogt - Burkhard Neumann (Hg.), Reform oder Reformation? Kirchen in der Pflicht, Leipzig 2014, S. 23-41.
2013
The Character of Joachim Oporin`s Theology,
In: Hermann Wellenreuther u.a. (Hg.), The Transatlantic World of Heinrich Melchior Mühlenberg in the Eighteenth Century, Halle 2013, S. 35-63.
Theokratische Konzeptionen in der spätmittelalterlichen Reformliteratur und in der Radikalen Reformation,
In: Kai Trampedach – Andreas Pečar (Hg.), Theokratie und theokratischer Diskurs. Die Rede von der Gottesherrschaft und ihre politisch-sozialen Auswirkungen im interkulturellen Vergleich, Tübingen 2013, S. 327-372.
“… die erste und vorzüglichste unter allen in Deutschland ...“. Göttingens ‚große Zeit‘ im Spiegel des Jubiläums von 1787,
In: Gerd Lüer – Horst Kern (Hg.), Tradition – Autonomie – Innovation. Göttinger Debatten zu universitären Standortbestimmungen, Göttingen 2013, S. 63-101.
Freedom and apocalyptic thinking in early modern Lutheranism,
In: Quentin Skinner – Martin van Gelderen (Hg.), Freedom and the Construction of Europe. Volume 1: Religious Freedom and Civil Liberty, Cambridge 2013, S. 11-20.
Die Deutung des Humanismus vornehmlich in der deutschsprachigen Kirchengeschichtswissenschaft – Beobachtungen zu älteren und neueren Tendenzen,
In: Wolfenbütteler Renaissance-Mitteilungen 33, 2011, 1/2, S. 1-32.
Luther als Held. Einige Bemerkungen zur frühreformatorischen Text- und Bildpublizistik,
In: Achim Aurnhammer – Manfred Pfister (Hg.), Heroen und Heroisierungen in der Renaissance [Wolfenbütteler Abhandlungen zur Renaissanceforschung 28], Wiesbaden 2013, S. 85-144.
2012
Die Sinn- und Leiblichkeit der Heilsaneignung im späten Mittelalter und in der Reformation,
In: Johanna Haberer – Berndt Hamm (Hg.), Medialität, Unmittelbarkeit, Präsenz. Die Nähe des Heils im Verständnis der Reformation [Spätmittelalter, Humanismus, Reformation 70], Tübingen 2012, 11–43.
Der „Schriftaltar“ in der Spitalkirche zu Dinkelsbühl – ein Zeugnis lutherischer Konfessionskultur,
In: Archiv für Reformationsgeschichte 103, 2012, S. 117-148. (Neuabdruck in gekürzter Form: Der Spitalaltar in der Spitalkirche zu Dinkelsbühl, in: Katharina Weigand, Jörg Zedler (Hg.), Ein Museum der bayerischen Geschichte, München 2015, S. 203-224.)
Die Einheit Europas zwischen Vormoderne und Moderne. Einige unsystematische kirchenhistorische Überlegungen,
In: Christian Jaser - Ute Lotz-Heumann – Matthias Pohlig (Hg.), Alteuropa – Vormoderne – Neue Zeit. Epochen und Dynamiken der europäischen Geschichte (1200-1800) [Zeitschrift für Historische Forschung, Beiheft 46], Berlin 2012, S. 59-77.
Aspekte christlicher Wahrnehmung der ‚türkischen Religion‘ im 15. und 16. Jahrhundert im Spiegel publizistischer Quellen,
In: Ludger Grenzmann – Thomas Haye – Nikolaus Henkel – Thomas Kaufmann (Hg.), Wechselseitige Wahrnehmung der Religionen im Spätmittelalter und in der Frühen Neuzeit, Teil 2 [Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften zu Göttingen N.F. 4], Berlin 2012, S. 247-277.
Globalisierung in christentumsgeschichtlicher Perspektive – kommentierende Bemerkungen aus kirchengeschichtlicher und fachpolitischer Sicht,
In: Klaus Koschorke (Hg.), Etappen der Globalisierung in christentumsgeschichtlicher Perspektive, Wiesbaden 2012, S. 361-372.
2011
Vorwort zu: Bernd Moeller, Zwinglis Disputationen. Studien zur Kirchengründung in den Städten der frühen Reformation, Tübingen 2011, S. 5-7.
Kontinuitäten und Transformationen im okzidentalen Islambild des 15. und 16. Jahrhunderts,
In: Lothar Gall, Dietmar Willoweit (Hg.), Judaism, Christianity, and Islam in the Course of History: Exchange and Conflicts [Schriften des Historischen Kollegs, Kolloquien 82], München 2011, S. 287-306.
2010
Elizabethan Settlement und Augsburger Religionsfriede. Strukturgeschichtliche Beobachtungen zur englischen und zur deutschen Reformation,
In: Dorothea Wendebourg (Hg.), Sister Reformations – Schwesterreformationen. The Reformation in Germany and in England – Die Reformation in Deutschland und in England, Tübingen 2010, S. 305-326 (engl. Übersetzung u. d. T.: Elizabethan Settlement and the Religious Peace of Augsburg. Strucktural Historical Obersation on the English and German Reformations, in: ebd., S. 327-348).
The Christian Perception of Islam in the Late Middle Ages and in the Reformation,
In: Comparativ. Zeitschrift für Globalgeschichte und vergleichende Gesellschaftsforschung 20, 2010, S. 43-57.
Reformationsgedenken in der Frühen Neuzeit,
In: ZThK 107, 2010, S. 285-324.
Das Priestertum der Glaubenden. Vorläufige Beobachtungen zur Rolle der Laien in der frühreformatorischen Publizistik anhand einiger Wittenberger und Baseler Beispiele,
In: Thomas Müntzer - Zeitgenossen - Nachwelt. Siegfried Bräuer zum 80. Geburtstag [Thomas.Müntzer-Gesellschaft e.V. Veröffentlichungen 14], Mühlhausen 2010, S. 73-120.
Théologie, université, société, Quelques remarques sur le premier protestantisme du point de vue de l’histoire de l’Église,
In: Philippe Büttgen – Christophe Duhamelle (Hg.), Religion ou confession? Un bilan franco-allemand sur l’époque moderne (XVIe-XVIIIe siècles), Paris 2010, S. 461-484.
2009
Die Ehre der Hure. Zum vernünftigen Gottesgedanken in der Reformation.
In: Gott der Vernunft. Protestantismus und vernünftiger Gottesgedanke [Religion in Philosophie and Theology 41], Tübingen 2009, S. 61-91.
Die deutsche Reformationsforschung seit dem Zweiten Weltkrieg.
In: Archiv für Reformationsgeschichte 100, 2009, 15-47.
Über Hallers Religion – ein Versuch.
In: Norbert Elsner / Nicolaas A. Rupke (Hg.) Albrecht von Haller im Göttingen der Aufklärung, Göttingen 2009, S. 307-379.
Filzhut versus Barett. Einige Überlegungen zur Inszenierung von ,Leben' und ,Lehre' in der frühen radikalen Reformation.
In: Anselm Schubert u. a. (Hg.), Grenzen des Täufertums / Boundaries of Anabaptism. Neue Forschungen [SVRG 209], Gütersloh 2009, S. 273-294.
2008
Jan Hus und die frühe Reformation.
In: Martin Kessler / Martin Wallraff (Hg), Biblische Theologie und historisches Denken. Wissenschaftsgeschichtliche Studien aus Anlass der 50. Wiederkehr der Basler Promotion von Rudolf Smend [Studien zur Geschichte der Wissenschaften in Basel, Neue Folge 5], Basel 2008, S. 62-109.
Die Relevanz der Reformation und das Relevanzdilemma der Reformationshistoriographie - ein Räsonnement.
In: Jochen-Christoph Kaiser (Hg.), Vom Ertrag der neueren Kirchengeschichte für Kirche und Gesellschaft. Symposion zum 70. Geburtstag von Martin Greschat [Marburger Beiträge zur Kirchlichen Zeitgeschichte 1], Stuttgart 2008, 17-42.
„Darum werden sich jene bekehren und endlich zur Wahrheit des Glaubens gebracht werden.“ Martin Luther und die Juden.
In: „Ein jedes Volk wandelt im Namen seines Gottes …“. Begegnung mit anderen Religionen. Vereinnahmung – Konflikt – Frieden. Wittenberger Sonntagsvorlesungen, Wittenberg 2008, S. 29-45.
Aspekte der Wahrnehmung der „türkischen Religion“ bei christlichen Autoren des 15. und 16. Jahrhundert.
In: Dietrich Klein / Birte Platow (Hg.), Wahrnehmung des Islam zwischen Reformation und Aufklärung, München 2008, S. 9-25.
Das Bekenntnis im Luthertum des konfessionellen Zeitalters.
In: ZThK 105, 2008, S. 281-314.
Ehetheologie im Kontext der frühen Wittenberger Reformation.
In: Andreas Holzem (Hg.), Ehe – Familie – Verwandtschaft. Vergesellschaftung in Religion und sozialer Lebenswelt, Paderborn 2008, S. 285-299.
(zusammen mit Andreas Holzem) Grundlagen der Konfessionalisierung in den deutschen Territorien.
In: Thomas Kaufmann / Raymund Kottje (Hg.) Ökumenische Kirchengeschichte, Bd. 2: Vom Hochmittelalter bis zur frühen Neuzeit, Darmstadt 2008, S. 383-419.
Die Entwicklung der europäischen Protestantismen.
In: Thomas Kaufmann / Raymund Kottje (Hg.), Ökumenische Kirchengeschichte, Bd. 2: Vom Hochmittelalter bis zur frühen Neuzeit, Darmstadt 2008, S. 373-382.
Protestantische Bekenntnisbildungen.
In: Thomas Kaufmann / Raymund Kottje (Hg.) Ökumenische Kirchengeschichte. Bd. 2: Vom Hochmittelalter bis zur frühen Neuzeit, Darmstadt 2008, S. 340-355.
(zusammen mit Andreas Holzem) „Konfessionalisierung“ und „konfessionelle Kulturen“: Der Prozess der Bekenntnisbildung.
In: Thomas Kaufmann / Raymund Kottje (Hg.) Ökumenische Kirchengeschichte. Bd. 2: Vom Hochmittelalter bis zur frühen Neuzeit, Darmstadt 2008, S. 337-340.
Der Augsburger Religionsfrieden.
In: Thomas Kaufmann / Raymund Kottje (Hg.) Ökumenische Kirchengeschichte. Bd. 2: Vom Hochmittelalter bis zur frühen Neuzeit, Darmstadt 2008, S. 333-337.
Heinrich Bornkamm als zweiter und als erster Vorsitzender des Vereins für Reformationsgeschichte (1931-1976),
In: Luise Schorn-Schütte (Hg.), 125 Jahre Verein für Reformationsgeschichte [SVRG 200], Gütersloh 2008, S. 100-158.
„Kirche“ versus „Organisation“: Der Kampf der Lutheraner gegen die Societas Jesu im späteren 16. und im frühen 17. Jahrhundert,
In: Jan Hermelink / Stefan Grotefeld (Hg.), Religion und Ethik als Organisationen – eine Quadratur des Kreises [Christentum und Kultur 8], Zürich 2008, S. 73-92.
2007
Evangelische Reformationsgeschichtsforschung nach 1945,
In: ZThK 104, 2007, S. 404-454.
Luther und Calvin – eine Reformation,
In: Stefan Ehrenpreis – Ute Lotz-Heumann – Olaf Mörke – Luise Schorn-Schütte (Hg.), Wege der Neuzeit. Festschrift für Heinz Schilling zum 65. Geburtstag [Historische Forschungen 85], Berlin 2007, S. 73-96; engl. Übersetzung: Luther and Calvin – One Reformation, in: Herman J. Selderhuis (ed.), Calvinus sacrarum literarum interpres. Papers of the International Congress on Calvin Research [Reformed Historical Theology 5], Göttingen 2008, S. 149-171.
Abendmahl und Gruppenidentität in der frühen Reformation,
In: Martin Ebner (Hg.), Herrenmahl und Gruppenidentität [Quaestiones Disputatae 221], Freiburg, Basel, Wien 2007, S. 194-210.
Apokalyptische Deutung und politisches Denken im lutherischen Protestantismus in der Mitte des 16. Jahrhunderts.
In: Arndt Brendecke – Ralf-Peter Fuchs – Edith Koller (Hg.), Die Autorität der Zeit in der Frühen Neuzeit, Münster [Pluralisierung & Autorität 10], Münster 2007, S. 411-453.
Der „alte“ und der „junge“ Luther als theologisches Problem,
In: Christoph Bultmann – Volker Leppin – Andreas Lindner (Hg.), Luther und das monastische Erbe [SuR N.R. 37], Tübingen 2007, S. 187-205
Protestantischer Konfessionsantagonismus im Kampf gegen die Jesuiten,
In: Heinz Schilling (Hg.), Konfessioneller Fundamentalismus. Religion als politischer Faktor im europäischen Mächtesystem um 1600 (Schriften des Historischen Kollegs München 70), München 2007, S. 101-114.
Religions- und konfessionskulturelle Konflikte in der Nachbarschaft. Einige Beobachtungen zum 16. und 17. Jahrhundert.
In: Georg Pfleiderer – Ekkehard W. Stegemann (Hg.) Religion und Respekt [Christentum und Kultur 5], Zürich 2006, S. 139-172; engl. Übersetzung: Religious, confessional and cultural conflicts among neighbors: Observations on the sixteenth and seventeenth centuries, in: Randolph C. Head – David Christensen (Hg.), Orthodoxies and Heterodoxies in Early Modern German Culture. Order and Creativity 1000-1750 [Studies in Central European histories XLII], Leiden, Boston 2007, S. 91-115.
2006
Die Anfänge der Theologischen Fakultät Jena im Kontext der ‚innerlutherischen’ Kontroversen zwischen 1548 und 151.
In: Volker Leppin – Georg Schmidt – Sabine Wefers (Hg.), Johann Friedrich I. – der lutherische Kurfürst [SVRG 204], Gütersloh 2006, S. 209-258.
Luther and the Jews,
In: Dean Pillip Bell – Stephen G. Burnett (Hg.), Jews, Judaism and the Reformation in Sixteenth-Century Germany [Studies in Central European Histories 37], Leiden, Boston 2006, korr. Neuaufl. 2016, S. 69-104.
2005
Luthers “Judenschriften” in ihren historischen Kontexten.
In: Nachrichten der Akademie der Wissenschaften zu Göttingen 6, Göttingen 2005, S. 480-586
“Wie die Bücher und Schrifften ... Lutheri nützlich zulesen.” Joachim Mörlins Anweisung zum Lutherstudium von 1565 und ihr historischer Kontext.
In: Notger Slenczka – Walter Sparn (Hg.), Luthers Erben. Festschrift für Jörg Baur zum 75. Geburtstag, Tübingen 2005, S. 25-72.
Johann Gerhard (1582-1637).
In: Friedrich-Wilhelm Graf (Hg.), Klassiker der Theologie Bd. 2 Becksche Reihe1631], München 2005, S. 7-25.
Die Harnacks und die Seebergs. ‘Nationalprotestantische Mentalitäten’ im Spiegel zweier Theologenfamilien.
In: Hartmut Lehmann – Michael Gailus (Hg.), Nationalprotestantische Mentalitäten. Konturen, Entwicklungslinien und Umbrüche eines Weltbildes [Veröffentlichungen des Max-Planck-Instituts für Geschichte 214], Göttingen 2005, S. 165-222.
2004
Bibel und Bildung – Überlegungen im Anschluß an die Reformation.
In: Klaus Grünwaldt – Udo Hahn (Hg.), Bildung als religiöse und ethische Orientierung. Dokumentation der XIII. Konsultation Kirchenleitung und Wissenschaftliche Theologie, Hannover 2004, S. 87-110.
Vorreformatorische Laienbibel und reformatorisches Evangelium.
In: ZThK 101, 2004, S. 138-174.
Matthias Flacius Illyricus – lutherischer Theologe und Magdeburger Publizist.
In: Werner Freitag (Hg.), Mitteldeutsche Lebensbilder: Menschen im Zeitalter der Reformation, Köln, Weimar, Wien 2004, S. 177-199.
Tholucks Sicht auf den Rationalismus und seine “Vorgeschichte”.
In: Zeitschrift für Theologie und Kirche 99, 2002, S. 45-75; wiederabgedruckt in: Manfred Jakubowski-Tiessen (Hg.), Religion zwischen Kunst und Politik. Aspekte der Säkularisierung im 19. Jahrhundert, Göttingen 2004, S. 146-177.
Die Frage nach dem reformatorischen Durchbruch. Ernst Bizers Lutherbuch und seine Bedeutung.
In: Rainer Vinke (Hg.), Lutherforschung im 20. Jahrhundert [Veröffentlichungen des Instituts für Europäische Geschichte, Beiheft 62], Mainz 2004, S. 71-98.
2003
Magdeburgs “Herrgotts Kanzlei” im Kampf gegen das Interim.
In: Niedersächsisches Jahrbuch 75, 2003, S. 53-70.
Englische Übersetzung: “Our Lord God´s Chancery” in Magdeburg and Its Fight against the Interim.
In: Church History 73, No. 3 (September 2004), S. 566-582.
Luther zwischen den Wissenschaftskulturen. Ernst Troeltschs Lutherdeutung in der englischsprachigen Welt und in Deutschland.
In: Peer Schmidt – Hans Medick (Hg.), Luther zwischen den Kulturen, Göttingen 2004, S. 455-481.
Die Zeitschrift für Theologie und Kirche – von ihrer Gründung bis zum Ersten Weltkrieg.
In: ZThK 100, 2003, S. 466-496.
The Clergy and the Theological Culture of the Age: The Education of Lutheran Pastors in the Sixteenth and Seventeenth Centuries.
In: Scott Dixon – Luise Schorn-Schütte (Hg.), The Protestant Clercy of Early Modern Europe, Palgrave – Macmillan – Press, Houndsmills, New York 2003, S. 120-136.227-231.
Einleitung: Transkonfessionalität, Interkonfessionalität, binnenkonfessionelle Pluralität.
In: Ebd., S. 9-15.
Nahe Fremde – Aspekte der Wahrnehmung der “Schwärmer” im frühneuzeitlichen Luthertum.
In: Kaspar von Greyerz – Thomas Kaufmann – Manfred Jakubowski-Tiessen – Hartmut Lehmann (Hg.), Transkonfessionalität, Interkonfessionalität, binnenkonfessionelle Pluralität: Neue Forschungen zur Konfessionalisierungsthese. [SVRG 201], Gütersloh 2003, S. 179-241.
2002
La Culture Confessionelle Luthérienne de la première modernité – remarques de la méthode.
In: Études Germaniques 57, 2002, S. 421-439.
Die Reformation als Epoche?
In: Epochengrenzen der Geschichte in kirchenhistorischer Diskussion, Verkündigung und Forschung 47, 2002, S. 49-62.
Proches étrangers. Aspects de la perception des “Schwärmer” par la première orthodoxie luthérienne.
In: Bulletin de la Société de l‘Histoire du Protestantisme Français 148, 2002, S. 47-79.
Die Bilderfrage im frühneuzeitlichen Luthertum.
In: Peter Blickle – André Holenstein – Heinrich-R. Schmidt – Franz-Josef Sladeczek (Hg.), Macht und Ohnmacht der Bilder. Reformatorischer Bildersturm im Kontext der europäischen Geschichte [Historische Zeitschrift, Beiheft 33], München 2002, S. 407-454.
‚Anpassung‘ als historiographisches und als theologiepolitisches Programm: Der Kirchenhistoriker Erich Seeberg in der Zeit der Weimarer Republik und des ‚Dritten Reiches‘.
In: Ebd., S. 122-272.
Evangelische Kirchenhistoriker im ‚Dritten Reich‘. Anmerkungen zu generationsspezifischen Bedingungen und Dispositionen.
In: Thomas Kaufmann – Harry Oelke (Hg.), Evangelische Kirchenhistoriker im ‚Dritten Reich‘ [Veröffentlichungen der Wissenschaftlichen Gesellschaft für Theologie Bd. 21], Gütersloh 2002, S. 32-62.
2001
Das deutsche Staatskirchenrecht im 19. und 20. Jahrhundert und die Grenzen der Werteautonomie staatlichen Rechts.
In: Eilert Herms (Hg.), Menschenbild und Menschenwürde [Veröffentlichungen der Gesellschaft für Wissenschaftliche Theologie 17], Gütersloh 2001, S. 173-197.
‚Erfahrungsmuster‘ in der frühen Reformation.
In: Paul Münch (Hg.), “Erfahrung” als Kategorie der Frühneuzeitgeschichte [Historische Zeitschrift, Beiheft 31], München 2001, S. 281-306.
Die Gutachtertätigkeit der Theologischen Fakultät Rostock nach der Reformation.
In: Boockmann †, Hartmut – Grenzmann, Ludger – Staehelin, Martin – Moeller, Bernd (Hg.), Recht und Verfassung im Übergang vom Mittelalter zur Neuzeit, II. Teil [Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften zu Göttingen, Philologisch-historische Klasse III/239], Göttingen 2001, S. 297-333.
Theologische Auseinandersetzungen an der Universität Königsberg im 16. und 17. Jahrhundert.
In: Klaus Garber u.a. (Hg.), Kulturgeschichte Ostpreußens in der Frühen Neuzeit [Frühe Neuzeit 56], Tübingen 2001, S. 234-318.
Die Wirkungen des Westfälischen Friedensschlusses in der protestantischen Publizistik.
In: Josef Alfers – Thomas Sternberg (Hg.), Die Kirchen und der Westfälische Friede, München 1999, S. 61-113; auch gedruckt in: Annali dell‘Istituto Storico italo-germanico in Trento XXVII, 2001, S. 225-261.
2000
Die theologische Bewertung des Judentums im Protestantismus des späteren 16. Jahrhunderts (1530-1600).
In: Archiv für Reformationsgeschichte 91, 2000, S. 191-237.
1999
1600 – Deutungen der Jahrhundertwende im deutschen Luthertum.
In: Hartmut Lehmann u. a. (Hg.), Jahrhundertwende / Weltende: Endzeit- und Zukunftsvorstellungen in der Neuzeit [Veröffentlichungen des Max-Planck- Instituts für Geschichte 155], Göttingen 1999, S. 73-128.
Römisches und evangelisches Jubeljahr 1600. Konfessionskulturelle Deutungsalternativen der Zeit im Jahrhundert der Reformation.
In: Millennium – Deutungen zum christlichen Mythos der Jahrtausendwende. Mit Beiträgen von Christoph Bochinger, Jörg Frey, Eberhard Hauschildt, Thomas Kaufmann und Hermann Timm [Kaiser-Taschenbuch 171], Gütersloh 1999, S. 73-136.
Der Westfälische Friede und das Zusammenleben der Konfessionen.
In: Günter Gehl (Hg.), Der Frieden von Münster und Osnabrück: Weichenstellung für Europa 1648 [Historie und Politik 9], Weimar 1999, S. 41-60.
Gegenwartsdeutung und Geschichtsrekonstruktion im kirchenhistorischen Werk Werner Elerts.
In: Luise Schorn-Schütte (Hg.), Alteuropa oder Frühe Moderne. Deutungsmuster für das 16. bis 18. Jahrhundert aus dem Krisenbewußtsein der Weimarer Republik?
In: Theologie, Rechts- und Geschichtswissenschaft [Zeitschrift für Historische Forschung, Beiheft 23], Berlin 1999, S. 55-86.
1998
Die ‘kriteriologische Funktion’ der Rechtfertigungslehre in den lutherischen Bekenntnisschriften.
In: Zeitschrift für Theologie und Kirche 95, Beiheft 10 (1998), S. 47-64.
Das Judentum in der frühreformatorischen Flugschriftenpublizistik.
In: Zeitschrift für Theologie und Kirche 95, 1998, S. 429-461.
Lutherische Predigt im Krieg und zum Friedensschluß.
In: Klaus Bußmann – Heinz Schilling (Hg.), 1648 – Krieg und Frieden in Europa, Textband I: Politik, Religion, Recht und Gesellschaft, Münster–Osnabrück 1998, S. 245-250 (in englischer Übersetzung unter dem Titel: The Lutheran Sermon During the War and at the Time of Peace Agreement, engl. Ausgabe Münster–Osnabrück 1998).
Anonyme Flugschriften der frühen Reformation.
In: Bernd Moeller (Hg.), Die frühe Reformation in Deutschland als Umbruch [SVRG 199], Gütersloh 1998, S. 191-267.
Die Wittenberger Theologie in Rostock in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts.
In: Pietismus und Neuzeit 24, 1998, S. 65-87.
‘Öffentlicher Glaube’ – das Erbe der Reformation.
In: Jörg Ohlemacher (Hg.), Land der Reformation, Land der Reformen: Bleibende Impulse aus der Reformation. Erfurt 21998, S. 93-100.
1997
Martin Chemnitz (1522-1586). Zur Wirkungsgeschichte der theologischen Loci.
In: Heinz Scheible (Hg.), Melanchthon in seinen Schülern [Wolfenbütteler Forschungen 73], Wiesbaden 1997, S. 183-254.
1996
Die Konfessionalisierung von Kirche und Gesellschaft. Sammelbericht über eine Forschungsdebatte. Teil I.
In: Theologische Literaturzeitung 121, 1996, Sp. 1008-1025; Teil II.
In: Theologische Literaturzeitung 121, 1996, Sp. 1112-1121.
Pfarrfrau und Publizistin. Das reformatorische “Amt” der Katharina Zell.
In: Zeitschrift für Historische Forschung 23, 1996, S. 169-218.
Werner Elert als Kirchenhistoriker.
In: Zeitschrift für Theologie und Kirche 93, 1996, S. 193-242.
1995
Königsberger Theologieprofessoren im 17. Jahrhundert.
In: Dieter Rauschning – Donata von Nerée (Hg.), Die Albertus-Universität zu Königsberg und ihre Professoren [JAUK XXIX], Berlin 1995, S. 49-86.
1993
Die Brüder David und Nathan Chytraeus in Rostock.
In: Karl-Heinz Glaser – Hanno Lietz – Stefan Rhein (Hg.), David und Nathan Chytraeus. Humanismus im konfessionellen Zeitalter, Ubstadt-Weiher 1993, S. 103-116; 202-212.
Streittheologie und Friedensdiplomatie. Die Rolle Martin Bucers im frühen Abendmahlsstreit.
In: Christian Krieger – Marc Lienhard (Hg.): Martin Bucer in Sixteenth Century Europe (Studies in Medieval and Reformation Thought 52), Leiden 1993, S. 239-256.
Nouvelles Sources de la Controverse eucharistique à Strasbourg en automne 1524.
In: Revue d’Histoire et de Philosophie religieuses 73, 1993, S. 137-154.
1992
Capito als heimlicher Propagandist der frühen Wittenberger Theologie. Zur Verfasserfrage einer anonymen Vorrede zu Thesen Karlstadts in der ersten Sammelausgabe von Schriften Luthers (Oktober 1518).
In: Zeitschrift für Kirchengeschichte 103, 1992, S. 81-86.
1991
Bucers Bericht von der Heidelberger Disputation.
In: Archiv für Reformationsgeschichte 82, 1991, S. 147-170.
1990
Zwei unerkannte Schriften Bucers und Capitos zur Abendmahlsfrage aus dem Herbst 1525.
In: Archiv für Reformationsgeschichte 81, 1990, S. 158-188.
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3. LEXIKON- und HANDBUCHARTIKEL
2016
Art. Luther and Lutheranism, in: The Oxford Handbook of Protestant Reformations. Ed. by Ulinka Rublack, Oxford 2016. online: Oxford Handbooks Online (http://www.oxfordhandbooks.com/view/10.1093/oxfordhb/9780199646920.001.0001/oxfordhb-9780199646920-e-26).
Art. Luthers Bibelhermeneutik anhand seiner Vorrede auf das Neue Testament und De servo arbitrio,
In: Handbuch der Bibelhermeneutiken, hg. von Oda Wischmeyer, Berlin 2016, S. 313-322.
2014
Art. Abendmahl; Abendmahlsstreit; Reformatio / Reformation
In: Das Luther-Lexikon, hg. von Volker Leppin und Gury Schneider-Ludorff, Regensburg 2014, S. 29-33; 33-37; 582-584.
2010
Art. Reformation.
In: Wolfgang Benz (Hg.), Handbuch des Antisemitismus. Judenfeindschaft in Geschichte und Gegenwart, Bd. 3, Berlin 2010, S. 285-290.
Art. Seeberg, Familie.
In: Neue Deutsche Biographie 24, 2010, S. 135-137.
Art. Spangenberg, Familie.
In: Neue Deutsche Biographie 24, 2010, S. 622-625.
2009
Art. Bucer, Martin.
In: Wolfgang Benz u.a. (Hg.), Handbuch des Antisemitismus. Judenfeindschaft in Geschichte und Gegenwart, Bd. 2/1, Berlin 2009, S. 108-109.
Art. Calvin, Johannes.
In: Wolfgang Benz u.a. (Hg.), Handbuch des Antisemitismus. Judenfeindschaft in Geschichte und Gegenwart, Bd. 2/1, Berlin 2009, S. 120-122.
Art. Luther, Martin.
In: Wolfgang Benz u.a. (Hg.), Handbuch des Antisemitismus. Judenfeindschaft in Geschichte und Gegenwart, Bd. 2/2, Berlin 2009, S. 501-505.
Art. Osiander, Andreas.
In: Wolfgang Benz u.a. (Hg.), Handbuch des Antisemitismus. Judenfeindschaft in Geschichte und Gegenwart, Bd. 2/2, Berlin 2009, S. 605-607.
2008
Art. Hugenotten; Konfession, Konfessionalismus; Laizismus; Orthodoxie, (alt)protestantische; Täufertum.
In: Taschenlexikon Religion und Theologie, Göttingen 2008, Bd. 2, S. 523f.; 662-666; 712; Bd. 3, S. 887-891; 1158-1160.
2007
Art. Konfessionalisierung.
In: Enzyklopädie der Neuzeit , hg. von Friedrich Jaeger, Darmstadt 2007, Sp.1053-1070.
Art. Konfessionalismus.
In: Enzyklopädie der Neuzeit , hg. von Friedrich Jaeger, Darmstadt 2007, Sp.1070-1074.
2006
Art. Reformation.
In: Evangelisches Staatslexikon hg. v. Werner Heun u.a., Stuttgart 2006, Sp. 1948 1964.
Art. Kirchenordnungen.
In: Evangelisches Staatslexikon hg. v. Werner Heun u.a., Stuttgart 2006, Sp. 1189-1191.
2005
Art. Luther und Erasmus,
In: Albrecht Beutel (Hg.), Luther Handbuch, Tübingen 2005, 2. Aufl. 2010, 3. Aufl. 2017, S. 173-183.
Art. Luther und Zwingli,
In: Albrecht Beutel (Hg.), Luther Handbuch, Tübingen 2005, 2. Aufl. 2010, 3. Aufl. 2017, S. 184-193.
Art. Luther und die reformatorische Bewegung,
In: Albrecht Beutel (Hg.), Luther Handbuch, Tübingen 2005, 2. Aufl. 2010, 3. Aufl. 2017, S. 219-230.
Art. Terministischer Streit.
In: RGG, Bd. 8, 2005, Sp. 164f.; Voetius, Gisbert; aaO, Sp. 1144f.; Thorner Religionsgespräch aaO, Sp. 384; Westfälischer Friede, aaO, Sp. 1494 1497.
2004
Art. Ritschl, Otto.
In: RGG, Bd. 7, 2004, Sp. 538.
Art. Reformation.
In: Lexikon Theologie, Hundert Grundbegriffe, hg. von Alf Christophersen und Stefan Jordan, Stuttgart 2004, 22007, S. 254-258.
Art. Wittenberger Kondordie.
In: Theologische Realenzyklopädie Bd. 36, 2004, S. 243-251.
2003
Art. Orthodoxie II, b: Reformierte. Sp. 702-708; Johann Quistorp I + II., Sp. 1872f.; Nadere Reformatie, Sp. 20.
In: RGG, Bd. 6, 2003.
Art. Westfälischer Friede.
In: Theologische Realenzyklopädie Bd. 35, 2003, S. 679-686.
2002
Art. Melanchthon, Philipp; Münster, Thomas.
In: The Encyclopedia of Christianity Vol. 3, Grand Rapids 2002.
2001
Art. Synergismus I (Reformationszeit und Orthodoxie).
In: Theologische Realenzyklopädie Bd. 32, 2001, S. 508-518.
Art. König; Sp. 1583f.; Krakewitz; Kortholt; Sp. 1704; Kryptocalvinisten; Sp. 1793; Konfessionelles Zeitalter; Sp. 1550f; Königsberg, Universität; Sp. 1584-1586.
In: RGG, Bd. 4, 2001.
2000
Art. Gegenreformation.
In: RGG, Bd. 3, 2000, Sp. 538-544.
Art. Fecht, Johann; Gustav II. Adolf; Hauck, Albert; Heussi, Karl.
In: RGG, Bd. 3, 2000, Sp. 54; 1333-1335; 1471; 1718f.
1999
Art. Chytraeus, David; Dreier, Christian; Dorsche, Johann Georg; Elert, Werner F.A.J.
In: RGG, Bd. 2, 1999, Sp. 377f; 977; 955; 1198.
Art. Dreißigjähriger Krieg.
In: RGG, Bd. 2, 1999, Sp. 979-987.
Art. Curcellaeus, Stephanus; Dathenus, Petrus.
In: RGG, Bd. 2, 1999, Sp. 506; 591f.
Art. Dordrechter Synode.
In: RGG, Bd. 2, 1999, Sp. 946f.
Art. Bucer, Martin; Calvin, John.
In: The Encyclopedia of Christianity Vol. 1, Grand Rapids 1999, S. 303f; 322-324.
1998
Art. Sturm, Jakob.
In: Deutsche Biographische Enzyklopädie Bd. 9, 1998, S. 617.
Art. Amt: V. Kirchengeschichtlich, 2. Mittelalter bis Neuzeit.
In: RGG, Bd. 1, 1998, Sp. 427-429.
Art. Abendmahl: II. Kirchengeschichtlich 3. Reformation.
In: RGG, Bd. 1, 1998,Sp. 24-28.
Art. Arminianer: I. Entstehung und Verbreitung.
In: RGG, Bd. 1, 1998, Sp. 772-774.
Art. Amesius, Guilelmus; Arminius, Jacobus; Bogermann, Johannes; Brakel, Theodorus à; Brakel, Wilhelmus; Brès, Guido de.
In: RGG, Bd. 1, 1998, Sp. 409; 778f; 1666f; 1726; 1752f.
Art. Flacius Illyricus, Matthias; Gerhard, Johann; Karlstadt, Andreas Rudolf Bodenstein von; Mosheim, Johann Lorenz; Müntzer, Thomas; Osiander, Andreas; Oekolampad, Johannes; Sturm, Jakob; Amsdorff, Nikolaus von; Andreae, Jakob; Arnd(t), Johann; Beza, Theodor; Bucer, Martin; Bullinger, Heinrich; Brenz, Johannes; Bugenhagen, Johannes; Capito, Wolfgang F.; Melanchthon, Philipp; Luther, Martin; Calvin, Johannes; Zwingli, Huldrych.
In: EKL, Bd. 5, Göttingen 1997; Nachdruck in: Martin Greschat (Hg.), Personenlexikon Religion und Theologie [UTB 2063], Göttingen 1998.
Art. Oekolampad, Johannes.
In: Deutsche Biographische Enzyklopädie, Bd. 7, München 1998, S. 466 (auch in englischer Übersetzung).
1997
Art. Myslenta, Coelestin.
In: Neue Deutsche Biographie 18, 1997, S. 674f.
1996
Art. Evangelical Mouvements.
In: Hans-J. Hillerbrand (Hg.), The Oxford Encyclopedia of the Reformation, Vol. 2, New York – Oxford 1996, S. 81f.
1995
Art. Frankfurter Rezeß; Greifswald, Universität.
In: Lexikon für Theologie und Kirche, Bd. 4, Freiburg 1995, S. 10f; 1038f.
Art. Pauli, Simon; Schacht, Valentin; Bacmeister, Lukas d. Ä.
In: Sabine Pettke (Hg.), Biographisches Lexikon für Mecklenburg Bd. 1 [Veröffentlichungen der Historischen Kommission für Mecklenburg Reihe A], Rostock 1995, S. 175-180; 189-191; 22-26.
Art. Brenz, Johannes; Bucer, Martin; Bugenhagen, Johannes; Bullinger, Heinrich.
In: Deutsche Biographische Enzyklopädie, Bd. 2, München 1995, S. 118; 179f; 217f; 221 (auch in englischer Übersetzung).
1992
Art. Reformatoren.
In: Evangelisches Kirchenlexikon Bd. 4, Göttingen 1992, S. 1493-1502.
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4. REZENSIONEN
2016
Luther, Luther über alles, Rez. zu: Lyndal Roper: Der Mensch Martin Luther. Die Biographie, Frankfurt am Main 2016; Willi Winkler: Luther. Ein deutscher Rebell, Berlin 2016; Joachim Köhler: Luther! Biographie eines Befreiten, Leipzig 2016,
in: FAZ, 15. Oktober 2016, S. L13.
Karoline D. Döring, Türkenkrieg und Medienwandel im 15. Jahrhundert. Mit einem Katalog der europäischen Türkendrucke bis 1500 [Historische Studien 503], Husum 2013,
in: Zeitschrift für Historische Forschung 43/2 (2016), S. 368-370.
Christoph T. Nooke, Gottlieb Jakob Planck (1751-1833). Grundfragen protestantischer Theologie um 1800, Tübingen 2014,
in: Theologische Literaturzeitung 141/4 (2016), S. 386-387.
Ein Gespenst namens Protestantismus, Rez. zu: Volker Reinhardt: Luther der Ketzer, München 2016; Volker Leppin: Die fremde Reformation, München 2016; Tillmann Bendikowski: Der deutsche Glaubenskrieg, München 2016,
in: FAZ, 19. März 2016, S. 10.
2015
Eric W. Gritsch, Martin Luther`s Anti-Semitism: Against His Better Judgement, Grand Rapids 2012,
in: Catholic Historical Review 101/4, 2015, S. 929-933.
Der Mann mit den sieben Köpfen, Rez. zu: Reinhardt Schwarz: Martin Luther – Lehrer der christlichen Religion, Tübingen 2015,
in: Frankfurter Allgemeine Zeitung, Nr. 246, 23. Oktober 2015, S. 10.
Gespenstische Bilder, Rez. zu: Dietz Bering, War Luther Antisemit? Berlin 2014,
in: Süddeutsche Zeitung, 8. Januar 2015, S. 14.
2014
Lerngeschichte. Befremdlich: ein Grundlagentext der Evangelischen Kirche,
in: Süddeutsche Zeitung, 1. Juli 2014, S. 14.
Marcus Sandl, Medialität und Ereignis. Eine Zeitgeschichte der Reformation, Zürich 2011,
in: Zeitschrift für historische Forschung 41, 2014, S. 317-320.
2010
„History is good at confounding and confessing labelers.“ – “Die Geschichte versteht es meisterlich, Schlagwortexperten zu irritieren und zu verwirren.” Zu Diarmaid MacCullochs „Reformation“,
in: Archiv für Reformationsgeschichte 101, 2010, S. 305-320.
2009
Volker Reinhardt, Die Tyrannei der Tugend. Calvin und die Reformation in Genf, München 2009.
in: http://hsozkult.geschichte.hu-berlin.de/rezensionen/2009-4-062, eingestellt am 20.10.2009.
2007
Volker Leppin, Martin Luther, Darmstadt 2006,
in: ARGL 36, 2007, S. 17-19.
Rosemarie Knape (Hg.), Martin Luther und Eisleben [Schriften der Luthergedenkstätten in Sachsen-Anhalt 8], Leipzig 2007,
in: ARGL 36, 2007, S. 19f..
Max Josef Suda, Die Ethik Martin Luthers [FSÖTh 108], Göttingen 2006,
in: ARGL 36, 2007, S. 22f.
Silvana Nitti, L´Assertio di Enrico VIII contro Lutero [Studi e Testi del Rinascimento 27], Rom 2005,
in: ARGL 36, 2007, S. 21f.
Johannes Hund, Das Wort ward Fleisch. Eine systematisch-theologische Untersuchung zur Debatte um die Wittenberger Christologie und Abendmahlslehre in den Jahren 1567 bis 1574 [FSÖTh 114], Göttingen 2006,
in: ARGL 36, 2007, S. 30f.
Christoph Burger, Marias Lied in Luthers Deutung. Der Kommentar zum Magnifikat (Lk 1, 46b-55) aus den Jahren 1520/21 [SuR N.R. 34], Tübingen 2007,
in: ARGL 36, 2007, S. 20f.
2006
Anne-Marie Neser, Luthers Wohnhaus in Wittenberg [Stiftung Luthergedenkstätten in Sachsen-Anhalt Katalog 10], Leipzig 2005,
in: ARGL 35, 2006, S. 30f.
Pekka Kärkkäinen, Luthers trinitarische Theologie des Heiligen Geistes [VIEG 208], Mainz 2005,
in: ARGL 35, 2006, S. 26f.
Jens Wolff, Metapher und Kreuz. Studien zu Luthers Christusbild [HUTh 47], Tübingen 2005,
in: ARGL 35, 2006, S. 27.
Volker Mantey, Zwei Schwerter-Zwei Reiche. Martin Luthers Zwei-Reiche-Lehre vor ihrem spätmittelalterlichen Hintergrund [SuR N.R 26] Tübingen 2005,
in: ARGL 35, 2006, S. 28.
James M. Estes. Peace, Order and the Glory of God. Secular Authority and the Church in the Thought of Luther and Melanchthon 1518-1559, Leiden [SMRT 111], 2000,
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Beth Kreitzer, Reforming Mary - Changing Images of the Virgin Mary in Lutheran Sermons of the Sixteenth Centrury [Oxford Studies in Historical Theology] New York 2004,
in: ARGL 35, 2006, S. 38.
Anna Briskina, Philipp Melanchthon and Andreas Osiander im Ringen um die Rechtfertigungslehre [EHS R. XXIII Theol., Bd. 821], Frankfurt/M. u.a. 2006,
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Theodor Dieter, Der junge Luther und Aristoteles. Eine historisch-systematische Untersuchung zum Verhältnis von Theologie und Philosophie (TB 105), Berlin u.a. 2001,
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Robert Kolb, Bound Choice, Election, and Wittenberg Theological Method: From Martin Luther to the Formula of Concord, Cambridge 2005,
in: ARGL 35, 2006, S. 37.
2003
Oliver K. Olson, Matthias Flacius and the Survival of Luther´s Reform [Wolfenbütteler Abhandlungen zur Renaissanceforschung 20], Wiesbaden 2002.
in: ARGL 32, 2003, S. 41-43.
Menschen und Strukturen in der Geschichte Alteuropas. Festschrift Johannes Kunisch hg. von Helmut Neuhaus und Barbara Stollberg-Rillinger [Historische Forschungen 73], Berlin 2002.
in: ARGL 32, 2003, S. 8f.
Martin Brecht, J. V. Andreae und Herzog August von Braunschweig-Lüneburg [Clavis Pansophiae 8], Stuttgart, Bad Canstatt 2002.
in: ARGL 32, 2003, S. 46-48.
Karin Masser, Christobal de Gentil de Rojas y Spinola O.F.M. und der lutherische Abt Gerardus Wolterius Molanus. Ein Beitrag zur Geschichte der Unionsbestrebungen der katholischen und der evangelischen Kirche des 17. Jahrhunderts [RGST 145], Münster 2002.
in: ARGL 32, 2003, S. 48f.
David Whitford, Tyranny and Resistance. The Magdeburg Confession and the Lutheran Tradition, St. Louis 2001.
in: ARGL 32, 2003, S. 94f.
2002
Heribert Smolinsky, Deutungen der Zeit im Streit der Konfessionen [Schriften der Phil.-hist. Kl. Der Heidelberger Akademie der Wiss. 20], Heidelberg 2001.
in: ARGL 31, 2002, S. 9f.
Robert Kolb – James A. Nestigen (Hg.), Sources and Contexts of The Book of Concord, Minneapolis 2001.
in: ARGL 31, 2002, S. 39.
Bevorzugung benachteiligt. Rez. von Bernd Christian Schneider, Ius Reformandi. Die Entwicklung eines Staatskirchenrechts von seinen Anfängen bis zum Ende des Alten Reiches [Ius Ecclesiasticum 68], Tübingen 2001.
in: Frankfurter Allgemeine Zeitung vom 8.6.2002, S. 52.
Miszelle: Religion und Kultur – Überlegungen aus der Sicht eines Kirchenhistorikers. Rezension von: Kaspar von Greyerz, Religion und Kultur. Europa 1500-1800 (Göttingen 1999), Überlegungen eines Kirchenhistorikers.
in: Archiv für Reformationsgeschichte 93, 2002, S. 397-405.
2001
Komparatistische Reformations- und Konfessionsgeschichte Deutschlands 1500-1650. Rezension von: Anton Schindling – Walter Ziegler (Hg.); Die Territorien des Reichs im Zeitalter der Reformation und Konfessionalisierung [KLK], Bd. 1-7, Münster 1989-1997.
in: Historisches Jahrbuch 121, 2001, S. 431-470.
1999
Bernd Moeller – Karl Stackmann, Städtische Predigt in der Frühzeit der Reformation. Eine Untersuchung deutscher Flugschriften der Jahre 1522 bis 1529 [Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften zu Göttingen. Philologisch-Historische Klasse III, Nr. 220], Göttingen 1996.
in: Göttinger Gelehrte Anzeigen 251, 1999, S. 229-249.
Recht und Reich im Zeitalter der Reformation. Festschrift für Horst Rabe, hg. von Christine Roll unter Mitarbeit von Bettina Braun und Heide Stratenwerth, Frankfurt 1996, 21997.
in: Zeitschrift für bayerische Landesgeschichte 62/2, 1999, S. 642-648.
Herbert Immenkötter – Gunther Wenz (Hg.), Im Schatten der Confessio Augustana. Die Religionsverhandlungen des Augsburger Reichstages 1530 im historischen Kontext [Reformationsgeschichtliche Studien und Texte Bd. 136], Münster 1997.
in: Zeitschrift für bayerische Kirchengeschichte 68, 1999, S. 239-242.
Sabine Pettke, Nikolaus Gryse: Historia von Lehre, Leben und Tod Joachim Slüters [Veröffentlichungen der Historischen Kommission für Mecklenburg, Reihe C, Bd. 1], Rostock 1997.
in: ARG L 28, 1999, S. 70f.
Henning Graf Reventlow, Epochen der Bibelauslegung Bd. III: Renaissance, Reformation und Humanismus, München 1997.
in: ARG L 28, 1999, S. 7.
Johann Gerhard, Meditationes Sacrae (1603/4). Mit einem Faksimile des Autographs kritisch herausgegeben und kommentiert von Johann Anselm Steiger [Doctrina et Pietas Abt. 1, Bd. 2], Stuttgart – Bad Cannstatt 1998.
in: ARG L 28, 1999, S. 72f.
Georg Kuhaupt, Veröffentlichte Kirchenpolitik. Kirche im publizistischen Streit zur Zeit der Religionsgespräche (1538-1541) [Forschungen zur Kirchen- und Dogmengeschichte 69], Göttingen 1998.
in: Theologische Literaturzeitung 124, 1999, Sp. 923f.
Miszelle: Frühneuzeitliche Religion und Evangelische Geistlichkeit (zugleich Rezension von: Luise Schorn-Schütte, Evangelische Geistlichkeit in der Frühneuzeit [Quellen und Forschungen zur Reformationsgeschichte Bd. 62], Gütersloh 1996).
in: Zeitschrift für Historische Forschung 26, 1999, S. 381-391.
Flugschriften gegen die Reformation (1518-1524). Hg. und bearb. von Adolf Laube unter Mitarbeit von Ulman Weiß, Berlin 1997.
in: Zeitschrift für Kirchengeschichte 110, 1999/2, S. 272-277.
Holger Flachmann, Martin Luther und das Buch [Spätmittelalter und Reformation N. R. 8], Tübingen 1996.
in: Zeitschrift für Kirchengeschichte 110, 1999, S. 420-424.
Uwe Köster, Studien zu den katholischen deutschen Bibelübersetzungen im 16., 17. und 18. Jahrhundert [Reformationsgeschichtliche Studien und Texte 134], Münster 1995.
in: Zeitschrift für bayerische Landesgeschichte 62/1, 1999, S. 317f.
Heinz Scheible, Melanchthon und die Reformation. Forschungsbeiträge, hg. von Gerhard May und Rolf Decot [Veröffentlichungen des Instituts für Europäische Geschichte Mainz Beiheft 41], Mainz 1996.
in: Zeitschrift für Historische Forschung 26, 1999, S. 142-145.
1998
Johann Anselm Steiger, Johann Gerhard (1582-1637). Studien zu Theologie und Frömmigkeit des Kirchenvaters der lutherischen Orthodoxie [Doctrina et Pietas Abt. 1, Bd. 1], Stuttgart, Bad Cannstatt 1997.
in: Archiv für Reformationsgeschichte Literaturbericht 27, 1998, Nr. 158, S. 46-48.
Martin Brecht – Klaus Deppermann (Hg.), Der Pietismus im 18. Jahrhundert. Geschichte des Pietismus Bd. 2, Göttingen 1995.
in: Zeitschrift für Historische Forschung 25, 1998, S. 474-476.
1997
Athina Lexutt, Rechtfertigung im Gespräch. Das Rechtfertigungsverständnis in den Religionsgesprächen von Hagenau, Worms und Regensburg 1540/41 [Forschungen zur Kirchen- und Dogmengeschichte 64], Göttingen 1996.
in: Zeitschrift für bayerische Landesgeschichte 60, 1997, S. 1336-1338.
Beat Hodler, Das “Ärgernis’ der Reformation. Begriffsgeschichtlicher Zugang zu einer biblisch legitimierten politischen Ethik [Veröffentlichungen des Instituts für Europäische Geschichte Mainz Bd. 148], Mainz 1995.
in: Zeitschrift für Historische Forschung 24, 1997, S. 613f.
Andrew Pettegree – Alistair Duke – Gillan Louis (Hg.), Calvinism in Europe 1540-1620, Cambridge 1994.
in: Zeitschrift für Historische Forschung 24, 1997, S. 617-619.
1996
Rudolf Keller, Die Confessio Augustana im theologischen Wirken des Rostocker Professors David Chytraeus (1530-1600) [Forschungen zur Kirchen- und Dogmengeschichte 60], Göttingen 1994.
in: Zeitschrift für bayerische Kirchengeschichte 65, 1996, S. 234-239.
Manfred Schulze, Fürsten und Reformation. Geistliche Reformpolitik weltlicher Fürsten vor der Reformation [Spätmittelalter und Reformation, Neue Reihe 2], Tübingen 1991.
in: Zeitschrift für Historische Forschung 23, 1996, S. 273f.
Hellmut Zschoch, Reformatorische Existenz und konfessionelle Identität [Beiträge zur Historischen Theologie 88], Tübingen 1995.
in: Theologische Literaturzeitung 121, 1996, Sp. 1081-1086.
Steven Strehle, The Catholics roots of the Protestant Gospel. Encounter between the Middle Ages and the Reformation [Studies in Medieval and Reformation Thought 60], Leiden 1995.
in: Theologische Literaturzeitung 121, 1996, Sp. 570-572.
1995
Peter Dykema – Heiko A. Oberman (Hg.), Anticlericalism in Late Medieval and Early Modern Europe [Studies in Medieval and Reformation Thought 51], Leiden, New York 1993.
in: Göttinger Gelehrte Anzeigen 247, 1995, S. 112-130.
1994
Pierre Fraenkel, Heinrich VIII. Assertio septem sacramentorum adversus Martinum Lutherum [Corpus Catholicorum 43], Münster 1992.
in: Theologische Literaturzeitung 119, 1994, Sp. 673-675.
1993
Jared Wicks, Luther’s Reform. Studies on Conversion and the Church [Veröffentlichungen des Instituts für Europäische Geschichte Beiheft 25], Mainz 1992.
in: Theologische Literaturzeitung 118, 1993, Sp. 853-857.
Maria Barbara Rößner, Konrad Braun (ca. 1495-1563) – ein katholischer Jurist, Politiker, Kontroverstheologe und Kirchenreformer im konfessionellen Zeitalter [Reformationsgeschichtliche Studien und Texte Bd. 130], Münster 1991.
in: Theologische Literaturzeitung 118, 1993, Sp. 417-421.
Gustave Koch, Eckart zum Drübel, témoin de la réforme en Alsace, Strasbourg 1989.
in: Zeitschrift für Kirchengeschichte 104, 1993, S. 126-128.
1992
Martin Greschat, Martin Bucer. Ein Reformator und seine Zeit, München 1990.
in: Theologische Rundschau 57, 1992, S. 442-445.
Jürgen Lutz, Unio und Communio. Zum Verhältnis von Rechtfertigungslehre und Kirchenverständnis bei Martin Luther, Paderborn 1990.
in: Theologische Literaturzeitung 117, 1992, Sp. 206-209.
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5. SONSTIGES
2017
An den Christlichen Adel deutscher Nation: von des Christlichen Standes besserung, in: Heike Pöppelmann – Dieter Rammler (Hg.), Im Aufbruch. Reformation 1517-1617, [Veröffentlichungen des Braunschweigischen Landesmuseums 117], Dresden 2017, Nr. 67, S. 181.
Karsthans, in: Heike Pöppelmann – Dieter Rammler (Hg.), Im Aufbruch. Reformation 1517-1617, [Veröffentlichungen des Braunschweigischen Landesmuseums 117], Dresden 2017, Nr. 89, S. 208-209.
Passional Christi und Antichristi, in: Heike Pöppelmann – Dieter Rammler (Hg.), Im Aufbruch. Reformation 1517-1617, [Veröffentlichungen des Braunschweigischen Landesmuseums 117], Dresden 2017, Nr. 91, S. 210-211.
Les „95 thèses“: le séisme de 1517, in: Les Collections de L´Histoire, trimestriel avril 2017, No. 75: Luther, S. 38-46.
Voraussetzungen und Bedingungen, in: Politik & Kultur, Dossier Reformationsjubiläum Nr. 2: „Die fantastischen Vier“, S. 7-8.
und Martin Laube, So nicht! Die EKD hat die Reformation theologisch entkernt, in: zeitzeichen 18/4, 2017, S. 20-22.
Carpe Diem, Deutschland!, in: Christ & Welt 26.01.2017, Nr. 5, S. 5.
Buchdruck und printing natives. Interview mit Thomas Kaufmann, in: L.I.S.A., 3. Januar 2017.
https://lisa.gerda-henkel-stiftung.de/buchdruck_und_printing_natives?nav_id=6766
„Luther als Nationalheld zu sehen, gehört ad acta gelegt”. Interview mit Thomas Kaufmann, in: Der Tagesspiegel, 2. Januar 2017, S. 5.
http://www.tagesspiegel.de/kultur/experten-interview-zum-lutherjahr-2017-luther-als-nationalheld-zu-sehen-gehoert-ad-acta-gelegt/19196986.html
2016
Luther und die Türken, in: Martin Luther. Aufbruch in eine neue Welt. Essays, Ausstellungsprojekt „Here I stand ...?”, Lutherausstellungen USA, Dresden 2016, S. 340-347.
Hass auf die Ungläubigen, in: ZEIT Geschichte, 5 (2016), S. 74-79.
Hammer, was? Die Reformation – mehr als Luther, in: Die Politische Meinung, Sonderausgabe Nr. 4, November 2016, S. 14-18.
Was feiern wir da eigentlich? Ein Interview, in: Pressedienst Idea e.V., Nr. 262, 28. Oktober 2016, S. 14-21.
Luthers „Judenschriften”. Ein Beitrag zu ihrer historischen Kontextualisierung, in: epd-Dokumentation 10 (2016), S. 12-20.
Theologie für die Gegenwart, in: Christ in der Gegenwart 68/6, 2016, S. 68.
Luther und die Juden, in: Lutherische Kirche in der Welt. Jahrbuch des Martin-Luther-Bundes 63, 2016, S. 33-48.
2015
„Sie sind unsere Feinde”. Der Kirchenhistoriker Thomas Kaufmann erklärt Luthers „Judenschriften”, in: Spiegel Geschichte 6, 2015, S. 120-121.
Mädchenburg, Meideburg, Magdeburg, in: Ort der Augen 3, 2015, S. 3-4.
Universität und Reformation. Ohne Universität keine Reformation mit internationaler Ausstrahlung, in: Reformation und die Eine Welt. Das Magazin zum Themenjahr 2016, Hannover 2015, S. 18-19.
http://www.luther2017.de/de/reformation/und-gesellschaft/bildung/universitaet-und-reformation/
Förderung wird bei den Akademien zu einem Glücksspiel. Grundlagenforschung in den Geistes- und Kulturwissenschaften gerät immer stärker unter Druck, in: FAZ, Nr. 150, 2. Juli 2015, S. 6.
Martin Luthers große Reformschrift an Kaiser und Adel, in: Ritter! Tod! Teufel? Franz von Sickingen und die Reformation, Regensburg 2015, S. 238-239.
Introduction, in: Martin Luther, De captivité babylonienne de l´église. Prélude (1520), S. 7-27.
2014
Luther unter den Antisemiten, in: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 29.12.2014, S. 8.
Infragestellung des Bildes, in: Reformation - Bild und Bibel. Das Magazin zum Themenjahr 2015, S. 46-48.
Diskussionsbeitrag in: Religious History beyond Confessionalization, in: German History 32/4, 2014, S. 579-598.
Der 31. Oktober 1517 - ein historisches Schlüsseldatum der europäischen Geschichte? in: eutopia - ideas for Europe 10/2014 (online-Veröffentlichung).
Geschichtslose Reformation? Die EKD droht sich 2017 ins Abseits zu feiern, in: zeitzeichen 15/8, 2014, S. 12-15.
Identifikationsfigur für alles und jeden. Gespräch mit dem Göttinger Kirchenhistoriker Thomas Kaufmann über eine Verbindung zwischen Martin Luthers Theologie und der Kriegsbegeisterung evangelischer Theologen im August 1914, in: zeitzeichen 15/7, 2014, S. 38-41.
Deutungsvielfalt wider Willen. Warum das protestantische Schriftprinzip Ergebnis eines Konflikts war, in: zeitzeichen 15/6,2014, S. 44-46.
Martin Luther, der Hussit, in: Badische Zeitung, 16.4.2014, Magazin, S. III.
Siðbótarrannsóknir á tímam á tímamótum. Fjórir fyrirlestrar um nýjustu rannsóknir í siðbótarfræðum, Mosfellsbæ 2014.
Luthers Welt: Gute göttliche Ordnung in Gefahr, in: Evangelische Zeitung, Nr. 11, 16.3.2014, S. 3 / Evangelische Sonntags-Zeitung, Nr. 18, 4.5.2014.
Luther und die Juden, Vortrag Hamburg 20.11.2013, Onlineveröffentlichung Januar 2014 unter:
http://www.luther2017.de/de/wiki/martin-luther-und-die-juden/kirchenhistoriker-luther-konnte-sich-judenmord-nicht-vorstellen/
2013
Zur neueren Reformationsgeschichtsforschung. Historiographische und theologische Überlegungen, in: epd Dokumentation, 44, 2013, S. 23-29.
Luthers kopernikanische Wende, in: FAZ, Nr. 250, 28.10.2013, S. 7.
Zum Bild der Reformation. Historiographische und theologische Überlegungen angesichts des Jubiläums 2017, in: Hannoversches Pfarrvereinsblatt 118, 2013, 2, S. 12-25. (Online-Veröffentlichung 2013 auf http://www.hallo-luther.de/informationen/luther_wandel)
Vertreiben, aber nicht töten. Luthers Umgang mit Abweichlern war ein Impuls für allgemeine Toleranz, in: zeitzeichen 14/4, 2013, S. 24-26.
Bitte nüchtern bleiben! Luther, der Begründer des Toleranzgedankens? Luther der intolerante Fundamentalist? Beides ist falsch, sagt ein Kirchengeschichtler, in: Glaube und Heimat. Mitteldeutsche Kirchenzeitung / Der Sonntag. Wochenzeitung für die Evangelisch-Lutherische Landeskirche Sachsens Nr. 7 vom 17. Februar 2013, Sonderbeilage 2013 zur Lutherdekade, S. II.
2012
Herausforderungen angesichts des Reformationsjubiläums. Ein kirchenhistorischer Zwischenruf, in: Perspektiven 2017. Ein Lesebuch, hg. vom Kirchenamt der EKD im Auftrag der 11. Synode der EKD, Hannover 2012, S. 70-75. (engl. Übersetzung u.d.T.: Challenges in the Run-up to the Reformation Jubilee, in: Perspectives 2017. Writings on the Reformation, Hannover 2013, S. 80-85.)
Luther und die Reformation, in: Evangelischer Taschenkatechismus, Rheinbach 2012, S. 146-150.
2011
Das schwierige Erbe der Reformation, in: FAZ, Nr. 265, 14.11.2011, S. 7.
Zur Einführung, in: Robert Kolb, Die Konkordienformel. Eine Einführung in ihre Geschichte und Theologie (Oberurseler Hefte. Ergänzungsband 8), Göttingen 2011, S. 9-12.
2007
Antonius Corvinus und die Reformation in Niedersachsen, in: Landesgeschichte im Landtag, hg. vom Präsidenten des Niedersächsischen Landtages Jürgen Gansäuer, Verlag Hahnsche Buchhandlung Hannover 2007, S. 51-59.
Antichrist und Gottesgeißel. Christlich-islamische Konfliktszenarien in Spätmittelalter und Früher Neuzeit, in: Kulturen und Konflikte. Georgia Augusta. Wissenschaftsmagazin der Georg-August-Universität Göttingen 5, Mai 2007, S. 56-62.
Konfessions- und Kulturgeschichtsschreibung (Vorstellungsbericht), in: Jahrbuch der Akademie der Wissenschaften zu Göttingen 2006, Göttingen 2007, S. 296-301.
2006
Diskussionsbeitrag zur Podiumsdiskussion “Erinnerungsarbeit durch Klassikereditionen” im Rahmen des 8. Troeltsch-Kongresses.
In: Friedrich-Wilhelm Graf (Hg.), “Geschichte durch Geschichte überwinden” [Troeltsch-Studien N.F. 1], Gütersloh 2006, S. 261-264.
2005
(Zusammen mit Antje Roggenkamp): Blickkontakte zwischen Kirchengeschichte und Religionspädagogik, in: Martin Rothgangel – Edgar Thaidigsmann (Hg.), Religionspädagogik als Mitte der Theologie? Stuttgart 2005, S. 217-227.
Drei Anfänge: Die Bibel in Spätmittelalter und Reformation.
In: Reinhard Feldmeier – Hermann Spieckermann (Hg.), Die Bibel. Entstehung – Botschaft – Wirkung, Göttingen 2004, S. 83-101.
2004
Auf der Suche nach dem “christlichen Europa”.
In: Georgia Augusta. Wissenschaftsmagazin der Georg-August-Universität Göttingen, Ausgabe 3, Juni 2004: Europa- Alte und Neue Welten, S. 68-73.
2002
Le protestantisme national allemand autour de 1900.
In: Passages no 122/123, déc 2002 / janv 2003, S. 38-40.
2000
Conferences au Section de sciences religieuses (Ecòle pratique des Hautes Etudes),
In: Annuaire EPHE T. 109, 2000-2001, S. 439-441.
1999
(Zusammen mit Martin Ohst): Gerechtfertigter Ablaß? Antwort an Peter Neuner.
In: epd-Dokumentation 43/99, S. 47-49.
(Zusammen mit Albrecht Beutel und Hermann Timm [Hgg.]): Wider den Augsburger Rechtfertigungsvertrag – Voten evangelischer protestantischer Hochschullehrer, epd-Dokumentation 43/99.
“Päpstlich – lutherisch – orthodoxisch”. Vortrag zum gemeinsamen Dies academicus der drei theologischen Fakultäten am 27.5.1999 in München.
In: Orthodoxes Forum 13, 1999, S. 261-265.
(Zusammen mit Martin Ohst) Rechtfertigung und Ablaß.
In: Lutherische Monatshefte 9, 1999, S. 20f.
Ansprache anläßlich der Verleihung des Akademiepreises der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, 27. Juni 1998.
In: Jahrbuch der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften 1998, Berlin 1999, S. 152-156.
1998
Das Ende der “Sündflut”. Die protestantische Freude über den Westfälischen Frieden.
In: Evangelische Kommentare 11, 1998, S. 659-661.
Pax sit christiana. 350 Jahre Westfälischer Friede.
In: Nachrichten der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern, 53. Jahrgang 10/1998, S. 301-303.
Bemerkungen zur Gemeinsamen Erklärung der Rechtfertigungslehre. Referat vor der Gesamtpfarrkonferenz des Evang.-Luth. Dekanates München am 2. März 1998. Abgedruckt in: Hanns Leiner, Allein durch den Glauben: kein Konsens in der Rechtfertigung [Lutherische Verantwortung heute], Neuendettelsau 1998, S. 96-103 (Teilabdruck in: Homiletisch-liturgisches Korrespondenzblatt – N.F. 16 [1998/99], S. 7-12).
(Zusammen mit Hermann Timm) Vorsehung in der Sackgasse? Eine Zwischenbilanz im Streit um die Rechtfertigungserklärung.
In: Evangelische Kommentare 7, 1998, S. 406f (auch in: epd-Dokumentation 32/98, S. 51-53).
Ökumenische Zukunft durch Entschärfung lutherischer Lehre?
In: Sonntagsblatt der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern Nr. 9/98 (auch in: epd Landesdienst Bayern 3/1998, S. 17f).
Gruppentexte: Bekenntnisschriften der drei Konfessionen; Lutherische Abendmahlsgeräte; Lutherischer Kirchenraum; Häusliche Frömmigkeit; Konfessionsbewußte Bildung und Erziehung; “Universitäre Religion”.
In: Klaus Bußmann – Heinz Schilling (Hg.), 1648 – Krieg und Frieden in Europa, Ausstellungskatalog, Münster/Osnabrück 1998, S. 284f; 293; 295f; 300f.
1995
Gegenwartsdeutung und Geschichtsrekonstruktion im kirchengeschichtlichen Werk Werner Elerts.
Zusammenfassung in: 40. Versammlung deutscher Historiker in Leipzig 28.9.-1.10.1994, Leipzig 1995, S. 93.
1991
(Zusammen mit Johannes Schilling) Bibliographie Bernd Moeller 1953-1990.
In: B. Moeller, Die Reformation und das Mittelalter, Göttingen 1991, S. 343-362.
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6. (MIT)HERAUSGEBERSCHAFTEN
Luther und die Deutschen. Stimmen aus fünf Jahrhunderten, hg. von Thomas Kaufmann und Martin Keßler, Stuttgart 2017.
Aufbruch der Reformation [Martin Luther. Schriften 1], Berlin 2014.
Reformation der Frömmigkeit und Bibelauslegung [Martin Luther. Schriften 2], Berlin 2014.
Jörg Baur: Lutherische Gestalten – heterodoxe Orthodoxien. Historisch-systematische Studien, Tübingen 2010.
Frühneuzeitliche Konfessionskulturen, hg. von Thomas Kaufmann, Anselm Schubert und Kaspar von Greyerz [Schriften des Vereins für Reformationsgeschichte 207], Gütersloh 2008.
Herausgeber der Kommentare zu Schriften Luthers (seit 2007).
Mitherausgeber der Ökumenischen Kirchengeschichte: Bd. 1: Von den Anfängen bis zum Mittelalter, hg. von Thomas Kaufmann, Raymund Kottje, Bernd Moeller und Hubert Wolf, Darmstadt 2006 (ital. Übersetzung: Brescia 2009; portugiesische Übersetzung: São Paulo 2012); Bd. 3: Von der Französischen Revolution bis 1989, Darmstadt 2007 (ital. Übersetzung: Brescia 2010); Bd. 2: Spätmittelalter, Reformation, Frühe Neuzeit, Darmstadt 2008 (ital. Übersetzung: Brescia 2010; portugiesische Übersetzung: São Paulo 2014).
Mitherausgeber des Archivs für Reformationsgeschichte (seit 2005).
Herausgeber der Schriften des Vereins für Reformationsgeschichte [SVRG], gemeinsam mit Kaspar von Greyerz (seit 2004).
Herausgeber der Forschungen zur Kirchen- und Dogmengeschichte (gemeinsam mit Volker H. Drecoll).
Mitherausgeber der Theologischen Rundschau (seit 2001).
Mitherausgeber der Zeitschrift für Theologie und Kirche (seit 1998).
Mitherausgeber der Zeitschrift Kerygma und Dogma (1998-2002).
Referent im Archiv für Reformationsgeschichte, Literaturbericht seit Jahrgang 25, 1996.
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Luthers Jews
Luther's Jews
A Journey into Anti-Semitism
Thomas Kaufmann
Facing up to the undeniable anti-semitism of one of the most important figures in European religious and cultural history - on the five hundredth anniversary of the Reformation which he started
The vexed and sometimes shocking story of Martin Luther's increasingly vitriolic attitudes towards the Jews over the course of his lifetime - set against the backdrop of a Europe in turmoil
Written by one of the world's leading authorities on the Reformation
Includes a final chapter reflecting on the baleful legacy of Luther's anti-semitism for German history in the centuries since
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===about===
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Luther's Jews
A Journey into Anti-Semitism
Thomas Kaufmann
Description
If there was one person who could be said to light the touch-paper for the epochal transformation of European religion and culture that we now call the Reformation, it was Martin Luther. And Luther and his followers were to play a central role in the Protestant world that was to emerge from the Reformation process, both in Germany and the wider world.
In all senses of the term, this religious pioneer was a huge figure in European history. Yet there is also the very uncomfortable but at the same time undeniable fact that he was an anti-semite. Written by one of the world's leading authorities on the Reformation, this is the vexed and sometimes shocking story of Martin Luther's increasingly vitriolic attitude towards the Jews over the course of his lifetime, set against the backdrop of a world in religious turmoil.
A final chapter then reflects on the extent to which the legacy of Luther's anti-semitism was to taint the Lutheran church over the following centuries. Scheduled for publication on the five hundredth anniversary of the Reformation's birth, in light of the subsequent course of German history it is a tale both sobering and ominous in equal measure.
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===author info===
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Luther's Jews
A Journey into Anti-Semitism
Thomas Kaufmann
Author Information
Thomas Kaufmann is Professor of Church History at University of Gottingen.
Contributors:
Thomas Kaufmann is Professor of Ecclesiastical History at the University of Göttingen and Chairman of the German Society for Reformation History. He has published numerous books on the theological, cultural, and social history of Christendom in the late Middle Ages and in the Early Modern period, and is one of the world's leading experts on Reformation history, with a particular focus on the Lutheran Reformation.
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QUOTED: "The book, written in a tone of high seriousness, is impressively clear, providing insights into the mind of [Luther]."
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A Short Life of Martin Luther
Publishers Weekly.
263.45 (Nov. 7, 2016): pS28. From Book Review Index Plus. COPYRIGHT 2016 PWxyz, LLC http://www.publishersweekly.com/
Full Text:
* A Short Life of Martin Luther
Thomas Kaufmann, trans. from the German by Peter D.S. Krey and James D. Bratt. Eerdmans, $18 trade paper (152p) ISBN 978-0-8028-7153-4
[ILLUSTRATION OMITTED]
Timed to coincide with the 500th anniversary of Martin Luther's 95 theses, which ushered in the Protestant Reformation, Kaufmann's short, incisive biography of Luther focuses on the theological import of his subject's life. Kaufmann conveys the core of Luther's theology, rooted in the scholar-monk's conviction of the primacy of scripture over Roman Catholic theological tradition and his unwavering belief that salvation came through the grace of God alone, not through works. His sketch of Luther's life is brief, but Kaufmann does not shy away from controversial topics such as Luther's anti-Semitism and his harsh reaction to the German Peasants' War, which alienated him from many of the common people who were once his staunch supporters. Kaufmann, having taken on a daunting task, expertly cuts to the heart of Luther's thought, illustrating how his religious and intellectual consistency after 1517 drove his life decisions. The book, written in a tone of high seriousness, is impressively clear, providing insights into the mind of a complicated individual. For those who want more, Kaufmann offers a reprint of the 95 Theses as well as reading lists on both Luther's life and the Reformation. (Nov.)
Source Citation (MLA 8th Edition)
"A Short Life of Martin Luther." Publishers Weekly, 7 Nov. 2016, p. S28. PowerSearch, go.galegroup.com/ps/i.do?
p=GPS&sw=w&u=schlager&v=2.1&id=GALE%7CA469757590&it=r&asid=9178991677e7f35d68074f98b95c64bd. Accessed 10 Aug. 2017.
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QUOTED: "This exceedingly compact and efficient work presents more of an essay in Luther’s life than a thorough, blow-by-blow biography."
"Inevitably, Kaufmann prioritises some themes over others: some may find his coverage of theology more ample than they need, and his coverage of imperial politics and society insufficient. More might have been said about the Middle Ages. Nevertheless, the work handles a broad range of crucial topics very compactly. Moreover, Kaufmann presents a credible portrait of Luther’s ideas. He has a prodigious command of quotations, not only from Luther’s best-known works, but also from his more obscure writings."
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A Short Life of Martin Luther by Thomas Kaufmann & Martin Luther: Renegade and Prophet by Lyndal Roper
28 JULY 2017
Euan Cameron reads two approaches to Martin Luther’s life
THE 500th-anniversary year of the beginning of the Reformation in Europe, now in full swing, has called forth many new works of scholarship. Inevitably and appropriately, it has prompted even more biographies of Martin Luther, who may well have received the most biographies of any European religious figure.
The authors of these two books are some of the most eminent candidates for this task. Thomas Kaufmann is a professor of theology at Göttingen, a prolific theological historian, and one of the foremost authorities on Luther now living. Lyndal Roper is a social and cultural historian deeply learned in early modern Germany, and Regius Professor of History at Oxford.
These two books make different choices. Kaufmann’s Short Life of Martin Luther translates a work that appeared in its third edition in German in 2014. This exceedingly compact and efficient work presents more of an essay in Luther’s life than a thorough, blow-by-blow biography. The core of the book divides the biographical from the theological. It consists of two substantive chapters. Chapter 2, “Living in the Reformation of God”, tells the life story; chapter 3, “A Theological Life” (substantially the longer of the two), analyses the ideas.
Inevitably, Kaufmann prioritises some themes over others: some may find his coverage of theology more ample than they need, and his coverage of imperial politics and society insufficient. More might have been said about the Middle Ages. Nevertheless, the work handles a broad range of crucial topics very compactly.
Moreover, Kaufmann presents a credible portrait of Luther’s ideas. He has a prodigious command of quotations, not only from Luther’s best-known works, but also from his more obscure writings. Given that he is something of a devotee of Luther, he is even generous to Luther’s often criticised colleague Philipp Melanchthon.
Roper’s Martin Luther: Renegade and prophet is the work of a brilliant scholar, who has devoted years of research to the project, and it repays careful reading. It takes a radically different approach, not only from Kaufmann’s book, but from most others. Roper intends to track, as far as possible, Luther’s inner life and his psychological driving forces, to explain why he made the momentous choices that he did. She deploys deep learning in the copious if one-sided correspondence of Luther. She also exploits the short history of the Reformation by Friedrich Myconius of Gotha (1490-1546).
Roper defends the use of psychohistory, and is absolutely scrupulous to distinguish between statements that can be supported by evidence and those based on well-informed inference. Nevertheless, much supposition is involved. Father-issues are invoked, as they were in the 1958 work of the celebrated psychoanalytic author Erik Erikson, Young Man Luther. Roper finds father-issues all over Luther’s life, and not just in his relationship with his biological father, Hans Luder.
Freudian themes recur in the analysis of Luther’s relationship with his spiritual mentor Johann von Staupitz, even with the Dominican theologian Tommaso de Vio, “Cajetanus”, who disastrously tried to overawe Luther in 1518. At one point, we are told that “it seems that [Luther] had won the Oedipal struggle and achieved manhood.” Every illness reflects a psychological state. Maybe occasionally Luther was just physically ill?
More broadly, Roper shows a fascination with Luther’s failed or dysfunctional relationships. She portrays an irascible and driven figure, whose break with the traditional Church is prefigured in his breaks with one after another of his early mentors and colleagues. Across multiple chapters, the book explores the gradual, painful, and often acrimonious breakdown between Luther and his near-contemporary less talented colleague Andreas Karlstadt. Amy Nelson Burnett has recently shown that we should, indeed, take Karlstadt more seriously; but does he really deserve so much air-time?
A price is paid for the relentless emphasis on the psychological and the relational. Readers of this review will probably wish to know what kind of a theologian Luther was. While Roper summarises Luther’s key treatises of 1520 and his reply to Erasmus of 1525, other important works receive either little coverage or none. The book does not build an argument that integrates the ideas and the life. The Ninety-five Theses on indulgences are explored for the story they tell, more than their content. The Luther Bible receives sketchy treatment. Roper twice mentions that Luther wrote a conservative liturgy in Latin in 1523, but overlooks his German liturgy of 1526. Maybe trying to interpret a historic figure’s driving theological questions for today is a hopeless cause; but maybe one ought also to try.
There are rich treasures in the book, without doubt. Roper has a great gift for narrative, especially in the set pieces where she describes Luther’s entry into Leipzig in 1519 for the debate with Eck, his book-burning at the Elster Gate in 1520 (and the ensuing student riots, usually omitted by biographers), or Luther’s arrival and appearance at Worms in 1521.
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“LET my personal notes be burned,” was Pope John Paul II’s instruction long before his death in 2005
Roper’s exploration of the cultural and social world of the Saxon miners is masterly. Her depiction of Luther’s domestic and family life after his marriage is fascinating. Given her distinguished feminist credentials, Roper treats Luther’s attitudes to gender and sexuality with compassion: she seems to find his “materiality” attractive, and shows no horror at his frequent and often quoted obscenities.
Abiding psychological issues between children and parents are common — maybe, as Freud might claim, they are nearly universal. World-changing insights into the relationship between God and humanity and into the part played by religion are very rare. One could worry that Roper has made the ordinary explain the special, the general explain the particular.
The “particular”, of course, is Luther’s struggle to redefine the meaning of the gospel for what we do in church. If one could combine the theological insight and trustworthiness of Kaufmann with Roper’s insatiable curiosity about human nature and her gift for unearthing the picturesque, we might have a complete Luther biography. As it is, we must be grateful for these two very different, very fine books.
The Revd Dr Euan Cameron is Henry Luce III Professor of Reformation Church History at the Union Theological Seminary, New York, and a priest in the diocese of New York in the Episcopal Church.
A Short Life of Martin Luther
Thomas Kaufmann
Eerdmans £14.99
(978-0-8028-7153-4)
Church Times Bookshop special offer price £11.99
Martin Luther: Renegade and prophet
Lyndal Roper
Vintage £14.99
(978-1-78470-344-8)
Church Times Bookshop £13.50
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REFORMATION READING BY PLESS
March 20, 2017
— by John T. Pless
A number of pastors have asked me for suggestions for recent books on Luther as we are now into the 500th anniversary of the Reformation. What follows are my suggestions for books that would be valuable in a congregational library and for reading by interested laity. Several of these books would serve well as the basis for an adult Christian education class. Those marked with an * fit that category.
Luther the Reformer: The Story of the Man and his Career* by James M. Kittelson and Hans H. Wiersma (Fortress, 2016) is an accessible and informative account of Luther’s life and career. The narrative moves at a good pace but does justice to the Reformer’s personality and the critical episodes of his life. Shorter but given to a pointed engagement of Luther’s theology is the fine little book by Steven Paulson, A Brief Introduction to Martin Luther* (Westminster/John Knox, 2017). Paulson is a sparkling writer, and he presents a lively summary of the Reformer’s theology. Also compact but helpful is Thomas Kaufmann’s A Short Life of Martin Luther*(Eerdmans, 2016). More comprehensive is Martin Luther: Visionary and Reformer by Scott Hendrix (Yale University Press, 2015). Not really a biography, but an interesting look at Luther’s career in light of its impact on the publishing industry is Andrew Pedigree’s Brand Luther (Penguin Press, 2015). The Early Luther: Stages in a Reformation Reorientation by Berndt Hamm (Eerdmans, 2014) traces both the continuity and discontinuity of Luther’s early thought with medieval thought. True Faith in the True God: An Introduction to Luther’s Life and Thought by Hans Schwarz (Fortress, 2015) is a topical approach to Luther with chapters on such items as Luther on marriage and the family, Luther on music, Luther on economics, and so forth. More in depth topical treatments are two books edited by Timothy Wengert, Harvesting Martin Luther’s Reflections on Theology, Ethics, and the Church (Eerdmans, 2004) and The Pastoral Luther: Essays on Martin Luther’s Practical Theology (Eerdmans, 2009).
The best single volume summaries of Luther’s theology are Martin Luther’s Theology: A Contemporary Interpretation by Oswald Bayer (Eerdmans, 2008) and Robert Kolb’s Martin Luther Confessor of the Faith (Oxford, 2009). Bayer’s book has the advantage of using Luther’s catechetical outline as way of viewing the coherence of Luther’s teaching while Kolb goes a bit deeper into historical development. There is also the impressive new study by Kolb of how Luther and his Wittenberg team understood the Holy Scriptures and preaching, Martin Luther and the Enduring Word of God (Baker Academic, 2016). Shorter recent books by Kolb also include Luther and the Stories of God* (Baker Academic, 2012) and his book with Charles Arand, The Genius of Luther’s Theology* (Baker Academic, 2008).
There are several relatively new books that deal with different aspects of Luther’s life and work. From the perspective of Luther’s care of souls there is Martin Luther-Preacher of the Cross: A Study of Luther’s Pastoral Theology* (Concordia, 2013) as this book deals with how Luther counseled the sick, the dying, the grieving, prisoners, married couples, the anxious, and people in various callings. Stephen Pietsch’s Of Good Comfort: Martin Luther’s Letters to the Depressed and Their Significance for Pastoral Care Today (ATF Theology, 2016) looks at Luther’s strategies for dealing with depression. Dennis Ngien’s Fruit for the Soul: Luther on the Lament Psalms* (Fortress, 2015) explains Luther's use of the lament Psalms. Praying Luther’s Catechism* by John T. Pless (Concordia, 2016) is a study of Luther’s theology and practice of prayer from the perspective of the Small Catechism. A free, downloadable study guide on this book is available from the Concordia Publishing House website as well. The Righteousness of Faith According to Luther* by Hans Joachim Iwand (Wipf and Stock, 2008) is a fine study of Luther on the doctrine of justification and the necessity of the distinction of the law from the gospel. Carl Trueman’s Luther and the Christian Life* (Crossways, 2015) is solid study of Luther’s understanding of the cross and freedom in the life of the Christian. Gerhard Forde’s The Captivation of the Will: Luther vs Erasmus on Freedom and Bondage (Eerdmans, 2005) is a brief but finely-tuned and bracing commentary on one of Luther’s most important works The Bondage of the Will. A helpful study of Luther’s doctrine of vocation is Mark Tranvik’s Martin Luther and the Called Life* (Fortress, 2016). Australian scholar, Michael Lockwood, explores Luther’s teaching on the First Commandment in The Unholy Trinity: Martin Luther Against the Idol of Me Myself, and I* (Concordia, 2016). The five-volume set by Albrecht Peters, Commentary on Luther’s Catechism (Concordia, 2009–2013) is a magisterial study of Luther’s catechisms and a “must have” for Lutheran pastors.
Those looking for daily devotional readings from Luther will be well served by Athina Lexutt’s A Year with Luther: From the Great Reformer for Our Times (ATF Theology, 2016). Good reference works for the study of Luther are The Oxford Handbook of Martin Luther’s Theology edited by Robert Kolb et al (Oxford, 2014) and A Dictionary of Luther and the Lutheran Traditions edited by Timothy Wengert et al (Baker Academic, 2017).
Concordia Publishing House continues to publish volumes in the extension of the American Edition of Luther’s Works, the most recent being Volume 79: Church Postils V. Fortress Press is in the process of releasing a nicely done six volume set, The Annotated Luther. Enriched with Reformation art, spacious margins for note-taking, concise historical introductions and generally insightful commentaries this set will contain core Luther texts. Four of the six volumes are now available.
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Luther’s Jews by Thomas Kaufmann
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Tom Moriarty
Sat, Jul 22, 2017, 05:45
First published:
Sat, Jul 22, 2017, 05:45
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Book Title:
Luther's Jews
ISBN-13:
9780198738541
Author:
Thomas Kaufmann
Publisher:
Oxford University Press
Guideline Price:
£18.99
In these days of increasing intolerance toward those who profess a different faith, it may be salutary to consider a startling example from the past. Martin Luther’s view of Jews in his work of 1523, “That Jesus Christ was born a Jew”, was tolerant by the standards of his time but, 20 years later, he wrote On the Jews and their Lies, a vicious attack on those he regarded as the enemies of Christ.
Kaufmann is at pains to allow for Luther’s troubled state of mind after the death of his beloved young daughter but concludes that “Luther’s anti-Semitism was an integral part of his personality” and derived directly from his theological exegesis of the Old Testament. Luther became “the most fateful figure in German history”; the Nazis claimed his support for their policy of extermination of the Jewish race.
This is a learned dissertation, distilled from extensive study of primary and secondary sources, scrupulously fair, crisply translated and surprisingly relevant today.
Sat, Jul 22, 2017, 05:45
First published:
Sat, Jul 22, 2017, 05:45
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Eerdmans November 3, 2016 Excerpts
Martin Luther: One Person in Two Natures
The following is an excerpt from the introduction of A Short Life of Martin Luther, an accessible, authoritative biography by Thomas Kaufman newly translated into English.
* * *
Luther was a profoundly inward person whose struggles of soul became legendary. But he was also a public person—in fact, the person through whom publicity as we know it came into being. Like no one before him, he knew how to elicit, mobilize, and deploy public attention and public opinion; the arguments of his age proceeded in, around, and through his name. At the same time, he became publicity’s victim, an object of terrible denigration in the service of sometimes dubious purposes. In our terms, Luther was the first media star of history, someone who knew how to use the media revolution of his day—the printing press—while at the same time being consumed by it. Yet, through all this hubbub, he remained above all a quiet, solitary reader, interpreter, and teacher of the Bible at what had previously been an unknown university, newly founded, lacking any tradition, located at the fringe of civilization. By his efforts, however, Wittenberg University experienced its own PR dream, becoming world famous, forever associated with Luther the person and Luther the name.
In Luther the person, two opposite traits were crucial. One was the brooding withdrawal characteristic of the contemplative, the Bible translator, the man ardent in prayer, the spiritual poet, the careful interpreter and composer of texts. But he was just as much a builder, an activist, an open communicator as befitting a preacher and polemicist, a virtuoso of speech who pushed himself onto the public stage. Likewise, Luther was a pronounced introvert and extrovert; he relished intimacy with those close to him and felt compelled to share with total strangers. He was capable of spontaneous trust and the deepest mistrust.
Beneath all these tensions stretched the tension that was most important for his own self-understanding, his historical role, and his historical significance. Luther saw himself standing simultaneously before the face of his God and before the world at the cutting edge of his times. The Luther who prayed and read the Bible also learned how to become a virtuoso litterateur. Conversely, the agitator, fighter, and propagandist always brought that work back to the study of Scripture. He faced two horizons, carried on a twofold speech with God, had two natural ways of being, and in each case one part of the pair made the other one more fruitful. And so he navigated his way—nimbly, adaptably—through a storm of historical challenges, until these finally proved to be too much.
The public Luther proceeded from and was ever sustained by the solitary man who daily bent over the Bible to read it, read it again, and read it a third time, pressing in and drilling down with utter thoroughness and self-torturing intensity. He pounded on the sound of the words in order to pound God’s Word out of the human words. For Luther this meditative reading of the Bible was speaking with God. Yet, from that conversation his insight and command of language grew, both compelling and enabling him to go out to the public, for he came to believe that in his day nothing less was at stake than the truth of the Christian faith, which had been lost to the church. He grew convinced that his calling was to declare this sad fact and to raise up the old truth once again.
Thomas Kaufmann
Thomas Kaufmann
Thus, the public Luther was not his secondary or “unreal” persona over against the deeply rooted practitioner of prayer and repentance; the two belonged together, inseparably. He developed new spiritual insights as a public person, as a teacher of theology, as a religious author, as someone who was compelled to speak before the public (coram publico). Those insights fed back into his understanding of the Bible as a whole and of particular passages in it, into his praying and his relationship with God. In short, as has been tried by too many, we cannot praise, or even adore, Luther the religious genius, “Brother Martinus,” or “Father in Faith” while reprimanding or rejecting Luther the agitator, the polemicist, the “betrayer of the peasants,” the scourge of heretics, and the enemy of the Jews for his “errors and confusions.” Luther was something of all of these, and not exhausted by any of them. His lovable features cannot be balanced against those deserving rejection. They belong together. . . .
Luther’s character, as it is traced in this book, derived from one simple observation: Luther lived wholly in the present and wholly in his faith. In his mind the two did not stand detached from each other. On the contrary, Luther’s faith was shaped by the experiences of his era, while that faith simultaneously opened up those experiences and disclosed their meaning. As little as Luther’s person can be understood outside of the historical relationships in which he lived, he was so much more than the sum of those relationships.
Thus, on the one hand Luther represents a person who was thoroughly stamped by his historical ambience; on the other hand, he knew himself to be completely determined and carried along by the immediate working of God. In Luther, theology and biography, faith and experience, contemplation and action were inseparable, and far more interwoven than was true for most of his theological contemporaries. These close correlations define Luther’s particular quality and significance. For that reason the search for the historical Luther has to deal at once with his life and his faith, his time and his God, his self-consciousness and the judgments made of him—all as one package of dynamic relationships. By his own self-appraisal his life seemed hopelessly fragmented; to his eyes of faith it was wholly fulfilled and certain. By the standards of the day his life took place far from the political and cultural centers of power. Yet it changed the Western Church, and thereby the world, as has seldom happened before, or since.
* * *
Read the Publishers Weekly starred review of A Short Life of Martin Luther, and order the book at Eerdmans.com.
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Martin Luther: One Person in Two Natures — EerdWord | Talmidimblogging on November 3, 2016 at 10:08 am Reply
[…] via Martin Luther: One Person in Two Natures — EerdWord […]
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QUOTED: "No one is better able to make sense of Luther’s views than Thomas Kaufmann, who has been working on the subject for the best part of forty years. With a complete mastery of Luther’s writings and the context in which he wrote, he uncovers the particular prompts that led Luther to sound so contradictory, while he also reveals the continuities in his thought. Above all, he shows how anti-Judaism all too easily slid into anti-Semitism. By casting the Jews as a problem, Luther was compelled to find a final solution."
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Luther’s Jews by Thomas Kaufmann
28 JULY 2017
William Whyte on the seminal anti-Semitism
ANTI-JUDAISM is Christianity’s original sin. It’s there from the beginning and is still casually perpetuated in churches that unthinkingly repeat the unconvincing distinction between Christian love and Jewish law.
Yet, however distasteful it may seem to be, anti-Judaism should be distinguished from anti-Semitism. Contempt for another religion may be troubling and wrong-headed, especially when grounded on theological misunderstanding; but it does not necessarily imply contempt for a whole people. Anti-Semitism, by contrast, does just that. It assumes that Judaism is not the problem, but that Jews are. It promotes the idea that Jewish people are inherently, inevitably, eternally irredeemable.
As this short, scholarly, and brilliantly-illuminating study shows, the line between anti-Judaism and anti-Semitism is both blurry and easily breached. Martin Luther, in his early years as a Reformer, seemed surprisingly good news for the Jews. His book of 1523 That Jesus Christ Was Born a Jew condemned Judaism, to be sure, but also preached toleration for the Jewish people. He offered, in the words of Thomas Kauffman, “a gentle, kind and accommodating attitude towards the Jews”.
Twenty years later, however, Luther would publish another, very different, document. On the Jews and Their Lies, written at some speed in the aftermath of his daughter’s death in 1543, was a classic work of anti-Semitism. Jewish people, he proclaimed, were essentially inhuman.
As a “final solution to the Jewish question”, Luther proposed burning synagogues, destroying Jewish homes, and removing Jewish books. All Jewish worship was to be banned, “on pain of loss of life and limb”. Drunk on his own hateful rhetoric, he condemned the Jews for having been Christendom’s “burden, plague and comprehensive misfortune” for the best part of 2000 years. They were, he concluded, literally diabolical.
Luther’s apparent change of heart is a historical puzzle and theological problem. Liberal Lutherans, and progressive Christians more generally, have been keen to accentuate the early, apparently more eirenic writer. But there is a long tradition of proud anti-Semites’ celebrating Luther’s foul rants, too.
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In 1938, indeed, Bishop Martin Sasse exulted in the events of Kristallnacht, observing how appropriate it was that Luther’s birthday should be marked by burning synagogues. “At this moment”, he wrote, “we must heed the voice of the prophet of the Germans from the 16th century, who out of ignorance began as a friend of the Jews but who guided by his conscience, experience and reality became the greatest anti-Semite of his age, the one who warned his nation against the Jews.”
No one is better able to make sense of Luther’s views than Thomas Kaufmann, who has been working on the subject for the best part of forty years. With a complete mastery of Luther’s writings and the context in which he wrote, he uncovers the particular prompts that led Luther to sound so contradictory, while he also reveals the continuities in his thought.
Above all, he shows how anti-Judaism all too easily slid into anti-Semitism. By casting the Jews as a problem, Luther was compelled to find a final solution.
The Revd Dr William Whyte is Senior Dean, Fellow, and Tutor of St John’s College, Oxford, and Professor of Social and Architectural History in the University of Oxford.
Luther’s Jews: A journey into anti-Semitism
Thomas Kaufmann
OUP £18.99
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